阳货篇·第十九章 |中国人天的观念，是文化的精髓

欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《阳货》篇，第十九章：

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”

译文：孔子说：“我想做到不说话。”子贡说：“如果老师您不说话，那么我们这些学生遵循什么呢？”孔子说：“天说什么话了吗？四季照常运行，百物照常生长。天说什么话了吗？”

解析：本章通过孔子与子贡的对话，表达了孔子极为丰富的哲学思想。儒家哲学的核心就是天道以及天人合一，天道最可贵的就是生生不息。《周易·系辞上》：“生生之谓易。”《礼记·哀公问》篇：“敢问君子何贵乎天道也？”孔子对曰：“贵其不已。如日月东西相从而不已也，是天道也；不闭其久，是天道也；无为而物成，是天道也；已成而明，是天道也。”君子应该效法天道，自强不息，止于至善，这就是儒家的天命观和天人合一思想。也有人认为，本章承接上一章，表现了孔子对于当时社会的不满，抒发了自己的政治理想无法实现的苦闷，并且有引导子贡之意。这些理解虽然都有道理，但是孔子的天道思想才是本章最大的意义。《公冶长》篇：子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”《论语》一书很少谈到天道，因此本章的“四时行焉，百物生焉，天何言哉”意义重大。

庄子“外篇”《知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”庄子的天地自然美学观以及辩证法思想，体现了高度的智慧浓缩和对客观世界的深刻认识。他认为人不应该以自我为中心，要有一种自知的清明和谦卑的心态。庄子反对文明进步中的阴暗面和人被物化的现象，天然无雕饰的自然美才是至美。作为一种哲学观，“天”的概念是中国人独有的。天是具体的，又是抽象的，是客观的，又是主观的，是融入中国人心灵的、说不清道不明的存在和信仰。中国人说“天啊”，很多时候类似于西方的“上帝”。天虽然具有宗教意义，但是又不同于西方的“一神教”，也不同于西方的虚无主义。中国人“天”的观念，是几千年来文化的精髓，已经融入我们的血脉之中，是中国人独特的文化传承和精神自信。

今天的分享就是这些。朋友们，再见！