道德经·第十四章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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到底是执古之道，还是执今之道？传世版与帛书版有何不同？欢迎大家讨论。