《公正》7：一个有钱就能上的大学，会给我们带来怎么样的伤害？

听书找禾也，大家好，我是小禾，欢迎来到禾也书社，希望我们的节目能够陪伴大家度过一个美好的时光。

今天我们继续来解读迈克尔.桑德尔写的《公正》。

今天我们来看本书的第七章，反歧视政策之争。在本章一开始，作者先讲了一个故事。一个叫霍普伍德的白人女孩，申请就读得克萨斯大学法学院，尽管她的年平均分和入学考试都表现得不错，可是她并没有被录取。而一些分数比她还低的非洲裔和墨西哥裔的美国学生，却被录取了。

这是怎么回事呢，原来该学院有一个反歧视的政策，就是给少数民族的申请者设定了更低的录取标准，而霍普伍德认为自己才是那个被歧视的人。那么，反歧视政策到底公不公正呢？这也是作者在本章要跟我们讨论的内容。

首先，我们来看看，为什么会有人支持反歧视政策。作者说，人们支持反歧视政策一般来说有下面三个原因：

第一，完全标准化的考试并不公平，比如，有研究表明，黑人学生和拉丁美洲裔的学生，在标准化考试中的总体分数要低于白人学生，而这并不意味着黑人和拉丁美洲裔的学生就比白人学生差，可能这种考试形式刚好适合白人而已。所以，在使用标准化考试的同时，我们应该考虑到学生的家庭、社会、文化以及教育上的背景。

第二，少数民族的学生应该得到偏爱，这样才能补偿那段他们被歧视的历史。

第三，学校之所以录取你并不只是对你的奖励，而是一种能实现社会目标的手段。比如，在上面我们讲的这个故事中，法学院之所以给少数民族设定了更低的录取标准，是为了增加司法行政部门中种族和民族的种类，而这样一来，司法部门做出的裁决，才更容易被这个社会所接受。

接下来，作者介绍了美国法理学家罗纳德·德沃金关于民族偏好的观点。德沃金认为，每个大学都有权利制定自己的录取标准，只要你能满足学校所追求的社会目的，那么你就有被录取的资格。当然，这也不意味着，学校可以设定任何录取标准，比如，设定种族主义和反犹太人的标准就是不公正的，因为这些标准是一种歧视，认为一个民族比另外一个民族更有价值。但是反歧视政策则不存在这些偏见，它只是为了促进关键职业中的多样性。

事实上，关于如何分配才算公正，德沃金的观点和我们前面讲过的罗尔斯的观点是一样的，他们都认为，机会和财富的分配与道德无关，人们得到机会和财富仅仅是因为他们的才能刚好满足这个社会的要求而已，因此他们只是有资格得到，并不是因为他们应该得到这些。

对于德沃金和罗尔斯的观点，作者并不认同。按照德沃金的观点，每个大学都有权利去制定自己的录取标准，以达到学校所追求的社会目的。那么，是不是也就意味着，只要你能够出钱帮助学校建设一个图书馆，无论你的成绩如何，你都能被这个学校录取呢？作者认为，一个公正的行为，并不仅仅为了促进某些目的，同时也应该出于尊敬和奖励某些品质。

比如说对于个人而言，我们被一所大学录取，对我们来说是一种荣誉，是这所大学对我努力和自身价值的一种认可和奖励， 而不仅仅是因为我们的技能和身份刚好是学校所需要的。这个时候，当我们听说有人花钱就能被录取的话，我们会是一种什么感觉呢？我们会觉得不公平，会觉得我们的荣誉遭到了贬低，变得毫无意义。对于学校而言，虽然挣钱能够让大学更好的服务于社会，但是如果挣钱变成了主要目的，甚至影响到了录取工作的时候，那么这所大学就将教育变成了一种商品加以出售，这就变成了一种腐败。

接下来我们来看本书的第八章，谁应得到什么/亚里士多德。

我们刚刚前面说过，德沃金和罗尔斯认为，分配与应得无关，你可以说你有资格得到你的收入，但是你不能说你应该得到这些。这章作者将向我们介绍了亚里士多德的观点，同时也跟我们一起探讨，到底有没有人应该得到某一个事物的分配呢？

亚里士多德认为，公正意味着给予每个人所应得的东西。那如何判断谁应该得到什么呢？首先要看这个行为本身的目的是什么，其次，正如我们上一章所讲到的，我们要推理这个行为是在尊敬或者奖励一种什么样的品德。

我们来看看下面这个故事。一个叫考利的女孩是中学的一名非常受欢迎的拉拉队队长。虽然她患有大脑瘫痪症，只能借助于轮椅四处走动，但是她在赛场依然能够激起运动员和球迷的热情。但是，这次赛季之后，在其他拉拉队队长及其父母的强烈要求下，考利却被踢出了拉拉队。

为什么会这样呢？其他拉拉队队长及其父母为什么觉得让考利担任拉拉队队长是不公正的？

支持考利的人认为，拉拉队队长的真正目的在于，激励学校精神并使那些球迷活跃起来，考利明显做到了，甚至可以说她重新定义了拉拉队的表现方式。而反对者认为，从传统上来说，要成为一个好的拉拉队队长，你就必须会劈叉和翻更头。如果出色的领导拉拉队的工作能够在轮椅上完成，那么，这相当于在传递一种价值观，就是作为拉拉队队长可能根本不需要做那些高难度的动作。而这会导致那些之前在劈叉和翻更头方面非常出色的人所获得的荣誉，在某种程度上遭到了贬低。

这个故事大家是怎么看的呢？我个人认为，考利不应该被踢出拉拉队，因为她能够出色的完成领导拉拉队的任务，应该得到的她的荣誉。但是，同时我们也应该考虑到，打破之前的规则，意味着会贬低那些传统拉拉队队长的荣誉感，那么，我们可能要考虑的是，在这种情况下，有没有一种更好的方式能够补偿到她们呢？

所以，我们时常在争论谁应该得到什么，其实我们真正关心的是，在一个事物中，有哪些值得追求的品质或者有哪些荣誉是我们真正在乎的。当我们认为，有人打破规则，威胁到那些曾经让我们骄傲的荣誉的时候，我们会觉得不公平，哪怕打破规则这个行为同样合理，同样能够到达目的。

最后呢，作者将话题引入了更高的层次。作者说，在亚里士多德看来，一个国家政治目的不仅仅是为了防御外敌或者发展经济贸易等等，国家最高的政治目的应该是培养公民德性，以促进整个社会的良善生活。所以，在一个政治体中，那些具有最高公民成就的人，不是那些最富有、数量最多的或最帅的人，而是那些具有良好品质和判断力的人，因为，他们会执行明智的政策，让每个人都过得更好，同时他们获得成就，也意味着整个社会对公民德性的认可和奖励，这对整个社会都具有教育性的意义。

好了，今天的分享就到这里就结束了，明天我们将开始学习第九章以及第十章的内容，让我们来看看，作者对于构建一个公正的社会，将会提出哪些建议。我们明天见，拜拜！

我们的节目首发在微信公众号禾也书社，在这里，周一到周三小禾会为大家分享成长类畅销书的解读，周四到周六小也会为大家讲一些有意思的小说和故事，有兴趣的同学赶紧关注吧！