【易经前传026 】孔子的“周易”世界观丨德化周易（喜欢请订阅）

【“生长”的知识】
有一个这样的观点可能更符合历史，那就是它并不是某一个人做的。就像知乎一样，你对某个问题的答案，你会看到一群知识分子一起不断跟帖，若干年之后再编纂，去芜存菁，达成共识，所以知识本身就是一个生命体，它自己会生长。而历朝历代的人们在为他做注解、做分享、做传播的时候，是拿自己的精气神、血脉、经脉去供养这个体系。时间长了，所有做这个内容的人就变成了这个内容的“食物”或者是“祭品”。

【五十以学易指什么】

子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。论语的这段记载很可靠，但具体含义呢是有争议的。有人说它可以解读为如果能够多给我几年，比如说五年或者十年用来学习易经，我就不会犯大错误了。也有人说，我从五十岁开始学习易经，就不会犯大错误了。中国文化很有意思。它的缺点在于有些时候不明确，它的优点是具有开放性，给后世的评论员有巨大的生存空间。

【感而遂通】
感，感应的感，就是以人感天地，以人感人。一个医生他能够为另外一个病人治病，望闻问切。那个望在望什么？其实这个望就跟观自在菩萨的观一样，他不是简单地用眼睛看，那是look。look不一定能够see，不能够看见。看见是什么，是你看并且和心里面的某一个象应合之后，你产生了某一种感。如果你内在没有，你看什么都看不见，这叫做无缘对面不相逢。有些时候厉害的人，就随随便便的从一个细节里面就能够看到很多丰富的信息，这种人玩狼人杀都不需要天天搞那么复杂的推演。