【周公旦构建的“德”的世界】
周公旦构建了一套mission,vision, value,使命,愿景,价值观,是为整个华夏民族构建的。他的愿景是构建一个大同世界,每一个人都可以成就自己,彼此之间合作,形成一种云的状态,一种区块链,每个人都是一台本地运算,然后每个人又可以把你的行为上传到整个和合的体系里面去,各安其命,各尽其用。他的价值观就是这一套称之为叫德的体系。
【水可载舟,亦可覆舟】
人民、小民才是王永远获得上天眷顾的基础。他有一个原话,在《尚书·召诰》里面说的,说王以小民,受天永命。我们说那么大一段话,人家几个字说完了。王以小民,受天永命啊。因为有了这些你看不起的民众,或者你高高在上,他们低低在下的,但是数量很大的民众,所以你才有了执政的合法性。
【上帝的转变】
我们之所以能够以小胜大,能够推翻殷商的统治,全部都是因为殷商对人民太残暴了。所以人民最后分裂了。而且这个人把她分成很多种,中产阶级、底层人民,稍高一点的二等权贵、一点五等权贵,都是这个样子。大家活在恐惧当中,最后没有办法了,只能够推翻殷商。所以不要对他们太恶劣,不要用恐怖,用恐惧来威慑他们,要让他们能够活下去。要把人当人看,不要随便搞祭祀了。这个概念现在想起来那是三千多年前。如果我们今天反过来稍微稍作包装,我们可以完全说在周的时候已经提出了一种基于普通消费者涌现出来的集体意识的尊重。那个尊重逐渐地取代了以前的那一个形象化的喜怒无常的上帝,这个以人民汇聚出来的集体人格,他们叫做天。
【拥抱变化】
周易的整个思想里面认为世界不会是永远停滞的,你想停也不能停。就像你对待爱情,你老想说天长地久,我跟你就永远这样拖着手一起吃甜筒、吃烧鹅,那是不可能的,你不烦他,他也会烦你,时间到某个点上自然就过了。所以爱的时候就好好爱,不爱的时候就不要爱,不要拖泥带水。创新与变革也是儒家文化里面的一个特征,也许就是这个原因导致后来的新儒家在面对科技的时候,有一部分人借由儒家的这个精神,周易里面的拥抱变化、勇于创新的精神,开始和现代的科技文明进行对接了。
讲国学,却总带上英文词,不仑不类
子鱼2021 回复 @希望变瘦变美找我: 我就想吐槽这个,讲国学夹杂个英文是什么操作
中庸之道简单来说就是不站队吧……不站队就不会有对错
珠峰wei 回复 @明涵姐: 這是鄉愿吧
梁老师,我是荣格心理学爱好者,也正在学习心理分析。刚刚听到集体无意识一次,之前老师也有多次提及荣格,请问老师也学习了心理分析吗?
sandplay123 回复 @听友105900622: 同问。不过发现梁老师在梁品好课里边采访过申荷永老师,关于梦的课程。在生命觉者系列里边也有许多心理学嘉宾。
绝大多数观点都像摄像的镜头,自有它的角度,自有它涵盖的景色,哪个镜头是全方位无死角呢?哪个镜头又能涵盖时间纬度呢?所有自洽的学说都是完美的学说,哪个学说是真理本身呢?
宝藏课程啊,梁老师把以前我觉得晦涩难懂的中华古文明讲得通透好理解多了,也给身边亲朋疯狂推荐,好东西就想要让大家都知道
感恩周公,感恩梁师🙏
我和儿子的战争刚平息
中华元典足以安身立命? 刘文典回答:“一个人如果对国有的文化涵儒不深,必不可能有很强的爱国心。一个民族不能发生伟大的文学,必不能卓然屹自立于世界。”
梁老师,或者各位听友,我实在有个地方听不明白,盼指教,人民是领导者的基础,要善待老百姓,他们才支持你,这是观点是周公旦提出来的,然后慢慢使大众形成这种观念,把老百姓做“天”,还是说这本来就是一个真理,只不过周公旦把他阐述出来,
某人_j3b 回复 @歇息一下88: 都可以
【周公旦构建的“德”的世界】周公旦构建了一套mission,vision, value,使命,愿景,价值观,是为整个华夏民族构建的。他的愿景是构建一个大同世界,每一个人都可以成就自己,彼此之间合作,形成一种云的状态,一种区块链,每个人都是一台本地运算,然后每个人又可以把你的行为上传到整个和合的体系里面去,各安其命,各尽其用。他的价值观就是这一套称之为叫德的体系。
波音777300ER 回复 @梁冬: 支持梁冬