第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干。若吃寻常药，是不中用的。
这里先天一股热毒，点出宝钗体内有热毒。这也是调侃皇太极肥胖导致的高血压病症。
那么来看看宝钗吃的是什么药。
宝钗所吃药物的成分来自白牡丹、白荷花、白芙蓉花、白梅花、黄柏，非花即木！
宝钗所吃药物的搭配有雨水、露水、霜、雪、蜂蜜、白糖，都是凉性寒性的物品！
这样的安排自然有用意，因为作者傅山是一个医理大家，书中很多饮食与药物都被傅山先生按原本属性分类对立后，去呼应不同角色的身份。
譬如黛玉与宝钗，前文黛玉吃人参养荣丸，人参草质热性。而宝钗从不吃人参，宝钗吃花木，还要配成凉性。
在细节描写里，东北偏冷，黛玉忌食寒凉物，为了防寒抗冷。而中原偏热，宝钗不食温热物，为了防温抗热。
书中以花木为尊，宝钗却吃花食木，象征着满人对汉人的掠夺。
花不再朱红，木不再青翠，渐沦为宝钗口中之物。揭露出满清对汉人是一种本质无情的掠夺奴役和压榨利用。

薛姨妈道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”
“粉黛山泽精。”傅山爱粉黛。
“山花春暮艳。”傅山怜春花。
然而傅山笔下的宝钗却不爱花儿粉儿。因为薛家象征着摧残花木的霜雪，花木是汉人势力，霜雪象征满人势力。宝钗不爱花儿粉儿，点出了皇太极对汉人的爱护只是一种伪装，实际是存有利用与压榨的用心。

宝玉听了，便和丫头说：“谁去瞧瞧？只说我和林姑娘打发了来请姨太太姐姐安，问姐姐是什么病，现吃什么药。论理我该亲自来的，就说才从学里来，也着了些凉，异日再亲自来看罢。”
宝钗身上不大好，宝玉找了个借口，并不急着去看望。这里是道破宝玉对宝钗并无真情，不过是敷衍罢了。

凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”便探身一把携了这孩子的手，就命他身旁坐了，慢慢的问他年纪读书等事，方知他学名唤秦钟。
秦钟出场时，“举止风流，似在宝玉之上”，凤姐也夸赞秦钟把宝玉比下去了，点出秦钟的本质并不逊于宝玉。

可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。
宝玉心中这段想法，让读者立刻会想到第二回贾雨村说的正邪两赋。
宝玉生在侯门公府之家，对应正邪两赋中雨村所说的“公侯富贵之家”。
秦钟生在寒门薄宦之家，对应正邪两赋中雨村所说的“诗书清贫之家”。
在正邪两赋中，秉同样气而生的人是本质相同的一路之人，“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。”
也就是说情痴情种和逸士高人其实是本质相同的同一类人，只是所处环境不同。
于是我们知道秦钟与宝玉都是举止风流之人，是本质相同的同一类人。宝玉生于公侯富贵之家，正是赋中所说的情痴情种。秦钟生于诗书清贫之族，正是赋中所说的逸士高人。
宝玉秦钟都是秉相同的气而生。秦钟和宝玉一样，也是象征着国家的权力。
那么区别在哪里呢？区别就在于宁府。宁国府属于前朝，荣国府属于崇祯朝。
秦钟是宁府中出场，他象征的是前朝的国家权力。
宁府有秦钟，荣府有宝玉。那薛家呢？答案不言而喻了。

来看看焦大的醉话。
焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”
借焦大醉骂宁府这些话，道出前朝积弊的纲常乱象，多是君无君状臣无臣状。
畜牲二字，连大老爷贾敬和族长贾珍都包含了在内。这贾敬和贾珍当然是非同小可的人物，再过几回，就要说到他们了。

你祖宗九死一生挣下这家业,到如今了,不报我的恩,反和我充起主子来了。不和我说别的还可,若再说别的,咱们红刀子进去白刀子出来!
焦大的这段醉骂，道出了明太祖朱元璋征战得天下的不易，也让大家看出焦大是贾府的另一面困扰，既不便罚打又不便派事。
类似焦大这样，不出力不做事也领俸禄，终日吃酒，依然不满待遇，甚至威胁以红变白。
通常当然白进红出，这里是故意将红白次序写错。为什么？
红刀子的红会是什么样的红？这里的红依然是花红，象征朱明。
白刀子的白又是什么样的白？这里的白是特指雪白，象征满清。
这里的白刀子由红刀子转化而来，那就是一种威胁表态了。
不遂焦大心意，焦大就要给朱明制造困扰，由红转白。
明末，这样拥兵自重不太好使唤的势力，很是不少。
凤姐这样严厉的对焦大也无可奈何，也只能是要求找个庄子“早早打发了这没王法的东西”。

　　扒灰，养小叔子，焦大口中一大堆风月事借醉话信口带出，然而并非实指。
书中未明写的警幻事风月事都只是障目法。
书中未明写的警幻事风月事都只是障目法。
书中未明写的警幻事风月事都只是障目法。
重要的事情说三遍。

如果执着地去关心风月，就会陷入正面风月故事的猜想遐思，生出各种毫无意义的联想，贾珍秦可卿，凤姐宝玉，可卿贾蔷……
最终像贾瑞一样沉迷风月至死不悟。
所以，大家不要对搞基、扒灰、养小叔等各种风月事过度联想，陷入风月迷津后，便悖离了正确的读书方法，也就无法理解石头记的真正意义了。


还只当他去那府中看戏，谁知到穿堂，便往东向北绕厅后而去。
再次点出宝钗住所在荣府东北方位，也就是女真满人在国家的东北方位。

于是转弯向北奔梨香院来。可巧银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目名戴良，还有几个管事的头目，共有七个人，从帐房里出来，一见了宝玉，赶来都一齐垂手站住。
又牵扯出账房，里面出来一干势利人。
一来暗叹管银库房的吴新登是个无星戥之人，以秤杆不公，揭示明朝国内银税的腐败弊端。二来这帮势利之人是在去梨香院路上最后遇到的，自然离东北较近，正如冷子兴周瑞等唯利是图贪财之辈，易被满人收买利用。

薛姨妈叹道：“他是没笼头的马，天天逛不了，那里肯在家一日。”
这里呼应的是白玉为堂金做马。没笼头的马是不服驯管的，薛蟠已是野马了。
满人的骑兵确实也不安分，如野马般四处侵扰，劫掠明朝财货人口。

来至里间门前，只见吊着半旧的红紬软帘。
半旧，辽东原是尊奉中国归属中国，点出旧时女真满人尊奉朱明的事情，呼应第六回刘姥姥事。
从第八回宝钗看玉以后，就不再写薛家的红了，再无花红，再无衣红，再无帘被褥毯之红。

宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”
书中玉为至坚至强之国权，与周鼎含义相同，看玉犹如古时之问鼎，通常用来比喻篡位称帝的图谋。
之前六岁黛玉问玉，只是出于童稚的好奇心，紧接着立刻收了好奇心不看。而比黛玉大八岁的宝钗此时看玉，意图就显然非常不单纯了。
这里展现的其实是皇太极问鼎中原并吞朱明的野心。

宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。
灿若明霞，点出红色，朱明之玉。
傅山认为“物之文理之缜密精微者，莫过于玉。”因此选择以玉来形容至坚至强的国权。
玉不像金铁易于变色，玉轻轻擦拭就能还原本色，以此来抒发玉复本色国复朱明的感情寄望。
（字数限制，未完）