008 第三章 2 灵魂是否存在的论证：人的存活与死亡、人可以有目的地行动

根据“最佳解释推论”，二元论者为了证明灵魂的存在，就需要找到只能由灵魂存在来解释的现象，即F特性。

二元论者找到的第一个F特性是：人的存活与死亡。

二元论者认为，人是由肉体和灵魂构成的，当肉体和灵魂失去联系时，人就失去生命了。因此，人的存活与死亡，需要用灵魂的存在来解释。反之，如果人仅仅是由肉体构成的，那么当人刚刚死去时，肉体的所有物理部件仍然存在，但人却没有生命了，这就解释不通了。

物理主义者对此进行反驳。没错，物理主义者认为人仅仅是由肉体构成的，但并不是简单地物理拼凑，而是需要某种特定的次序。能够执行P功能的肉体才能称为有生命的人。当肉体死亡时，就已经无法执行P功能了，即使所有的物理部件都存在，但它们已经坏了，或者没有按照正确的次序组织起来，所以人就死去了。这就像一个摔坏的音响，尽管每个零件都还在，但某些零件坏了，或者零件之间的联系被切断了，那么这个音响就失去了原来的功能，它就是坏了。

因此，无论是人的死亡，还是音响被摔坏，都不需要用灵魂来解释，仅仅用物理的、医学的、生物学、化学的知识就能解释。

二元论者找到的第二个F特性是：人可以有目的地行动。

二元论者认为，人可以有目的地行动，这说明有一个独立于肉体的东西在指挥肉体，这个东西就是灵魂。毕竟，纯粹物理的东西，比如一辆汽车，仅靠它自己是无法有目的行动的。因此，灵魂是存在的，否则人就不能有目的地行动了。

物理主义者则通过以下两个思路进行反驳。

思路一：承认有一个独立于肉体的东西在指挥肉体，因此人可以有目的地行动。根据常见的宗教观点，这个独立于肉体的存在叫上帝。上帝用泥土创造了人类，人类不过是上帝制造的机器人。因此，指挥人行动的外在力量是上帝，这就没灵魂什么事了，不需要用灵魂来解释人可以有目的地行动这一现象了。（当然，这种观点暗指上帝也是物质的，而不是由精神的、非物质的元素构成的。）

思路二：人之所以能够有目的地行动，并不需要一个外在的力量去下达指令，而是人类进化的结果。也就是说，在漫长的进化过程中，人类形成了一些内置的编码系统，这些编码系统或指令系统处于人类肉体的某个部分，让人们可以有目的地行动。这也是容易理解的，比如婴儿饿了就会哭，然后妈妈就会来喂奶，并不需要“灵魂”这个独立于肉体的东西来指挥婴儿和妈妈完成这些行为，而是由婴儿和妈妈肉体内部的一套内置的编码系统进行指挥的。因此，不需要用灵魂的存在来解释人类可以有目的地行动这一现象，而用进化论、生物学等知识就能解释了。

二元论者可能提出反驳：“人类既不是受上帝控制的机器人，也不是简简单单遵从进化规则的产物。人类拥有自由意志，仅靠物理主义的那套观点没办法解释自由意志，但如果承认灵魂的存在，就能解释人类的自由意志了，因此灵魂是存在的。”这是一个有趣的论点，但讨论起来有些复杂，因此我们把它放在稍后的位置再讨论。

除此之外，二元论者还能找到哪些其他的现象用以证明灵魂的存在吗？

且听下回分解~

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