《国史大纲》第六编两第三十三章——元祐以下之一（2）

钱穆先生《国史大纲》第六编两宋之部第三十三章新旧党争与南北人才——元祐以下之一、熙宁新党与南人（2）（2021-4-12 周一）


据司马、欧阳两人主张，可见当时北方文风已远逊南方。不仅取解人数不能相比，且北方多考明经，南方多考进士。自唐以来科第，即以进士为[wéi]美，非进士及第不得美官，非善为[wéi]诗赋、论策不得及第。后世遂谓文学诗赋盛于南方，不知中唐以前，殊不尔也。【进士、明经，难易荣辱绝不同。唐人语：“三十老明经，五十少进士。”宋人则曰：“焚香礼进士，撤幕待经生。”（欧阳修诗句）试进士日，设香案于阶前，主司与举人对拜。（此唐人故事。）有司具茶汤饮浆。试经生，悉撤帐幕、毡席之属，亦无茶汤。渴则饮砚水，人黔[qián]其吻。又曰：“焚香取进士，瞋[chen]目待明经。”设棘[jí]监守，惟恐其传义。盖明经试先帖文，掩其两端，中间惟一行，裁纸为[wéi]帖，凡帖三字。得四、五、六即为[wéi]通。帖文后口试大义。后停口试，改墨义十条。宋吕夷简应本州乡试卷：“‘作者七人矣’，请以七人之名对。”对云：“七人某某也。谨对。”又：“‘见有礼于君者，如孝子之养父母也’，请以下文对。”对云：“下文曰：‘见无礼于君者，如鹰鸇（zhān）之逐鸟雀也’谨对。”又题：“请以注疏对。”则对：“注疏曰云云。”如有不能对，则曰：“未审。”明经仅于记诵，故为[wèi]人贱视。史称：“五代干戈抢攘，而贡举未尝废，惟每年所取进士，其多仅及唐盛时之半。三礼、三传、学究、明经诸科，唐时所取甚少，而晋、汉后明经诸科，中者动以百计。”然则北方士人多考明经，盖自五代丧乱，文章坠废。而南土较安，故诗赋文学日盛也。】

· 熙宁间，王安石罢词赋、帖经、墨义，并归进士科，而齐、鲁、河朔之士，往往守先儒训诂，质厚不能为[wéi]文辞，榜出多是南人，北人极少。哲宗以后，遂许齐、鲁、河朔五路北人皆别考，然后取人南北始均。【元祐诸老即北人为[wéi]多。】时谓“北人质厚，不能为[wéi]文辞”，其实中唐以前擅文辞者，多北人也。【中唐以下，则诗人以江南为[wéi]多矣。】陆佃（tián）在元丰八年有乞添川、浙、福建、江南等路进士解名劄[zhá]子，谓：“京东、西、陕西、河东、河北五路，多是五、六人取一人；川、浙、福建、江南往往至五六十人取一人。”则在南人意见中，尚觉南士机会不如北人。然南北分卷之制，直至明代，依然不能革。诚使公开竞选，北人到底争不过南人，不得不以此为[wéi]调节也。【又按：唐韩愈欧阳詹[zhān]哀辞言：“闽人举进士自詹始。”则当时闽人举进士者必甚少。此后三百年，至宋中叶，闽进士常六、七百人，居天下五之一。流寓他处，及占名数京师入太学者，尚不在内。新党人亦以闽人为[wéi]盛。当时称吴、楚、闽、蜀。】