103. “浸润之谮，肤受之愬”为何是杀人软刀？

感恩！

【自古皆有死，民无信不立。信存的好的话，足以长养我们的性命，可以开阔我们的法身，养吾浩然之正气。要立起万物之灵千秋万载的生命的本质，唯有赖这个信字而已，就是不失本性本心里面的那一份纯真，所以才叫做民无信不立。】信就是本性本心里面的那份纯真，唯有赖这个“信”才能不本真。感恩讲师！

守信在任何一个时代任何一个国家都是最重要的，有了守信的国民，规则才能发挥出最大的作用，这才是夫子的治政之要。就是因为“信”是我们的本心和本性，内在的真推到外在的真就是信，我们要长养自己的浩然正气，就是要长存自己的信。

孔子在告诫我们，有时我们空有一副热心肠,却被一堆谮言给欺蒙了，又被一副凄苦的表情，给蒙蔽了，给收买了。 这对于我很有警醒作用，我有时候会有同情心，但是空有一副热心肠是不够的，还要有智慧。所谓智仁勇三达德。智者不惑，看事情能一眼看到本质。这篇更加激励我自己好好学习经典，跟古圣先贤学习处理事情的原则与方法，不做滥好人。

文质彬彬，驷马难追，这集很开心对这两个成语理解更深了

【一个人的外在跟内在它是有关联的，他并不是要我们注重外在，他是说文犹质，质犹文，对不对?他是说两个都重要。例如保持好的举止行为，也常能够陶冶出好的心性，若是外在的行为，常常粗野狂放，久了内在的心性也会产生偏差。】 确实如此，一个坏的习性练习多了，就那个不屑的眼神，经常练习，对心性产生的偏差是巨大的，所以外面的举止也非常重要，行住坐卧都要注意，实时陶养我们的心性，感恩讲师！

所谓的信用是内在的真推演到外在。内在的信更美～ 【信】其实就是我们的本心本性圆满无缺的本质。 【信】字是《中庸》的【诚】 《金刚经》的【实相】 《心经》的【自在】 《道经》的【本真】 万教一理， 儒家用一个【信】简单来表彰。 【信】存养好足以长养我们的性命，开阔我们的法身，感恩主播帮我们厘清概念

文犹质也，质犹文也。

子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。” 　　子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 　　棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 　　哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 《颜渊12.7~9》

智、仁、勇三达德，明智的重点是多读经典，跟圣贤做朋友，天天受圣贤的智慧熏陶。