《荀子•不苟篇第三》（7/14～8/14）

《荀子•不苟篇第三》（7/14～8/14）

【原文】（7/14）

君子治治，非治乱也。曷谓邪（yé）？曰：礼义之谓治，非礼义之谓乱也。故君子者，治礼义者也，非治非礼义者也。然则国乱将弗治与（欤yú）？曰：国乱而治之者，非案乱而治之之谓也，去乱而被之以治。人污而修（涤dí）之者，非案污而修（涤dí）之之谓也，去污而易之以修（涤dí）。故去乱而非治乱也，去污而非修（涤dí）污也。治之为名，犹曰君子为治而不为乱、为修（涤dí）而不为污也。

【翻译】（7/14）

君子整治有秩序的国家，而不整治混乱的国家。这是什么意思呢？这是说：符合礼义叫做有秩序，违背礼义叫做混乱。所以君子整治符合礼义的国家，而不整治违背礼义的国家。这样的话，那么国家混乱了就不去整治吗？回答说：国家混乱而去整治它，并不是说在那混乱的基础上去整治它，而是要除去混乱，再给它加上有秩序。就像人的外表或思想肮脏了而去整治他一样，并不是说在那肮脏的基础上去整治他，而是要除去肮脏而换上美好的外表或思想。除去混乱并不等于整治混乱，除去肮脏并不等于整治肮脏。整治作为一个概念，就等于说，君子只搞有秩序的而不搞混乱的、只搞美好的而不搞肮脏的。

【原文】（8/14）

君子絜（jié）其辩（身shēn）而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，（牛鸣而牛应之），非知（智zhì）也，其埶（势shì）然也。故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。其谁能以己之潐（jiāo）潐受人之掝（huò）掝哉？

【翻译】（8/14）

君子整洁自己的身心，因而和他志同道合的人就聚拢来了；完善自己的学说，因而和他观点相同的人就来响应了。所以马鸣叫就有马来应和它，牛鸣叫就有牛来应和它，这并不是因为它们懂事，而是那客观情势就是这样的。所以刚洗过澡的人总要抖一下自己的衣服，刚洗过头的人总要弹一下自己的帽子，这是人之常情啊。有谁能让自己的洁白蒙受别人的玷污呢？