被劫持的私生活(下) | 李智勇 0907

书名：《被劫持的私生活》

作者：肉唐僧

今日主讲：李智勇

主讲人简介：《智勇新闻加》主播

01 听前思考

你认为爱情、婚姻和性之间的关系是什么？

想象一下未来，人类的婚姻制度会消亡吗？

02 书中金句

爱情和婚姻就其本质来看是不可协调的。其本源和规定互相排斥。

在复杂而冗长的求爱过程当中，除了一分“做秀”的乐趣之外，还能感受到很多细腻而强烈的情绪——自我实现的骄傲、难以名状的怅惘、被征服的强烈欲望、柔肠寸断的未遂

03 精华笔记

我们已经习惯了一种观念，即：性生活、爱情和婚姻，应该三位一体。但是，在人类430万年的历史中，一夫一妻制的时间只有6000年，而将爱情视为婚姻基础的这个念头，从产生到现在不到200年。让我们看看这三个原本不相干的东西是怎么凑合到一起来的。

一、婚姻、爱情和性的关系

首先，婚姻和性，为什么我们要有性呢？这要从生物的繁殖角度看来。通过交换遗传物质，使后代获得多样性，这就是性的本质，给世界带来多样性。那么，为啥要有婚姻呢？前面我们已经说过，是因为要把财产传给自己孩子。婚姻的核心是财产和孩子，不是性，也不是爱情。

然而，现在的制度安排下，以产生多样性为出发点的性，却被限制在一夫一妻这样一个制度内。卡尔詹戈说过这么一句话：夫妻双方的不忠，是美满婚姻的先决条件。注意，他说的是双方，不是单方，夫妻双方一样不快活，是一种平等；可是，夫妻双方一样快活，不也是一种平等吗？

其次，婚姻和爱情，严格说来，爱情这个字眼，诞生于12世纪的法国南部普罗旺斯宫廷，也就是骑士之爱。因为通奸太普遍，太容易，以至于倒了胃口。于是，通奸也开始有了规则。简单说吧，就是一个贵妇来为她的骑士设计出各种非常富有创意的任务。这种骑士之爱，在每个欧洲人的思想深处都打下了不可磨灭的印记。中世纪末期，贵族们破产，资本家兴起，贵族们所奉行的，统统不对！推翻之后，用什么来替代呢？骑士之爱被翻出来了。资产阶级们称，缔结婚姻的唯一动机，是出于双方的爱情。就这样，这个贵族们本来专门用于通奸的规则，被资产阶级当做了婚姻的基石。

荒唐的局面就形成了：婚姻的初衷是共同抚养孩子，并让孩子得到父亲的遗产，这势必要求稳定而长久；而现在，引入爱情这个维度，又要求这维系一生的婚姻，天天像通奸一样快活，这确实很难做到。卢热蒙用一句话说清了这种尴尬状况：爱情和婚姻就其本质来看是不可协调的，其本源和规定互相排斥。

二、协调爱情、婚姻和性之间关系的尝试

既然，爱情、婚姻和性，这三种关系不是我们想象的那么顺畅，甚至是相互强烈冲突的，人类中的聪明人就开始琢磨出路。启蒙运动以来，西方人围绕着这三者的关系，开始了激烈的讨论，提出了解决问题的种种尝试，例如

1、狂飙突进运动。代表人物是歌德和席勒。他们主张二元化来解决问题，婚外有一个情投意合的恋爱关系，同时却不放弃稳定的家庭。

2、浪漫派。主张把性和爱放到相同的高度，主张爱情的根本在于精神爱情和肉欲爱情的统一。

3、女权主义。争取女性视角、无性别歧视的意识形态。

4、空想主义者和社会主义者：社会主义者是主张生产资料公有的，那么对于继承私有财产为目的的家庭，态度可想而知。恩格斯认为婚姻是一次性批发的卖淫。

5、同居：婚姻不再是性发生的必要条件

6、性解放：性解放运动惊世骇俗的地方，并不在于提升了次数，而是他们对固定性关系所持的一种彻底否定态度。“

三、展望爱情、婚姻和性的未来

家庭的构成和实质已经发生了翻天覆地的变化。首先，家庭的起源是男性对自己子女的确认，但今天DNA检测技术，实现这个目的不用家庭。其次，文明模式发生变化了。过去6000年来的文明是以普遍的匮乏和窘迫为基础的，是压抑性的文明。而今天，富庶和过剩已经从整体上取代了匮乏和不足。压抑性的文明也就丧失了继续存在的基础。再次，女人取得经济上的独立，人类这个系统的内部就会再次积蓄起变革和重建秩序的能量。

至此，传统婚姻所担负的基本生物功能——性，以及最基本的社会功能——生育和抚养孩子，全部遭到颠覆。传统意义上只能在婚姻中得到的东西，如今在婚前和婚外都能得到。

读到这儿，可能有很多朋友观念上受到不小的冲击，这不是鼓励乱搞么？其实，了解知识和现实操作之间，隔着您的价值观，而选择什么样的价值观，由您来定。那么，了解知识的意义是什么？是让你更清晰地知道这些范畴的本质，帮你决定，是否要修正或者强化自己的价值观。