101. 克己复礼为仁
颜渊问仁，子曰［克己复礼为仁］。克己就是《大学》里的格物致知，克己是去恶，复礼是存善，克己复礼就是超越自己的私欲，返回性内自然的次序，就是涵养仁的办法。自性中生生不息的机能就叫做仁，求仁者，必须先恢复那个次序，扰乱那个性的秩序的是谁？是欲望，所以必先克己。欲知详解且听讲师解析。
12.1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
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用户评论
- 言观观言
感恩！
言观观言 回复 @言观观言: 感谢讲师！20211030
- 张盛666
克己复礼，原来这么深，这么重要，以前把它看小了。谢谢讲师的讲解。
- 01绿罗裙10
颜渊不问，一问当老师的就答的这么直了圆满，如果没有讲师的一番阐释像我这样的对克己复礼只能作个浅鄙观。感恩戴德啊
- 沙漠绿洲_kp
克己是去恶，复礼是存善，克己是观照实相明心的功夫，复礼是见性的功夫。
- jingjing无为而治
养“仁”不仅仅是要存着为他人好的心，还要克己复礼，私欲不可能不存在的，你要超越它，不被它控制，这也是涵养“仁”的方法。
- ghgbjfbtnhnfbttrsmvv
知道有次序即可，老天爷自有精妙安排，继续反观觉照，心即理，简单洒脱。
ghgbjfbtnhnfbttrsmvv 回复 @ghgbjfbtnhnfbttrsmvv: 讲师这么说是要把学说讲圆满，成人成己，避免堕入自私自利的弊病里。
- 晓_春
复礼，礼即理，就是次序，失去次序不能成事，走了那么多弯路，原来是这样一个看似简单，实则深邃的道理啊！
- 吉平2010
养仁的办法是次序，依照老天给的本性，安心依礼而行。
- 月婳如痕202011
感恩张讲师，不是这样详细的开示真是没有理解的这么深刻，小看论语了，其实圣人传的道理这么深奥！
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克己，就是格物、致知、诚意、正心，它是有确实步骤的，这并不是口头禅。 求仁者，必须先恢复性的那个次序，所以要先复礼，而复礼者，扰乱那个性的次序的是谁呢？是欲，欲望，所以必先克己。