大家好!
今天我们开始《道德经》第六十一章。
大者宜下
大国者下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。
大国者下流,天下之交,天下之牝。大国要像大海一样处于江河百川的下游,那就是天下江河百川交汇之所。那就是天下最雌柔的地方。本章的“大国、小国”有些版本是写“大邦、小邦”,意思都差不多。“下流”的意思与我们平时所理解的“下流”不同,字面意思江河百川的下游,实际则是老子希望大国可以保持一个“谦下”的态度。天下之交:天下江河百川交汇之所。此处是形容大国成为天下人聚集,与众多小国投靠的地方。天下之牝:天下最雌柔的地方,就像是一个温馨的家园,让天下人感觉到温暖母亲的怀抱,所以天下人才会向往。
牝常以静胜牡,以静为下。雌柔常常凭借着让人感觉安静,而战胜雄强的力量,因为安静处于下方的缘故。牝:母的,雌的代表着柔弱的包容的力量。牡:公的,雄的代表着刚强的扩张的力量。“柔弱胜刚强”的道理老子已经是多次表达了,我们也多次解读,就不再赘述了。但这句“牝常以静胜牡,以静为下”中还有一个非常重要的概念“静”,我们还是以经解经来了解这个“静”字的意思。老子前面说过“不欲以静,天下将自定”,“静”有不要乱起过分的欲望的意思。老子还讲“清静为天下正”,清静无为天下就正了。“静”就还有无为而治的意思。当然还有“致虚极,守静笃”,“重为轻根,静为燥君”,“静”还有清静,安静的意思。处下、处柔、处弱、处静、不争、无为,知雄守雌,知白守黑,知荣守辱,这是老子一惯的思想。
故大国以下小国,则取小国。因此大国如能对小国谦下,就可以取得小国的信任与依附。自古以来国家的交界地区,往往都冲突的高发点,而中国国土面积广阔,要是所有的地方都有驻兵,那经济上就受不了,于是没有驻兵的地方就常常受到周边游牧民族国家的抢掠。如若直接开打,他们人少分散到处,距离远,又没有什么好处,反而是劳民伤财。因此自汉代以来,中原朝廷做为强大一方对周边的小国家往往采用和亲的政策,就是将公主或者宗室之女嫁给少数民族首领,并赠送大量财物,以换取边境地区的和平,与周边小国的拥护,这就是“大国以下小国”政治智慧的体现。
小国以下大国,则取大国。小国若能对大国谦下,就可以取得大国的包容与保护。我这里所讲的“包容”,说直白点,小国求大国不要吞并它,求放过。国家与国家之间只有永恒的利益。春秋战国时期,大国也就是屈指可数那几个,小国多时几百个,弱肉强食,大国要是不主动去吞并小国,那小国就烧高香了。如果大国还主动谦下,对小国和平相待,在吃肉的时候,还会记得给小国分一杯羹,那众多小国还不屁颠屁颠地来巴结进贡,找棵大树好乘凉。说白了就是小国保护费,而大国也希望有些跟班小弟,手下三五个小弟,还怎么称之为大国。
故或下以取,或下而取。所以,不是大国谦下小国来取得信任与依附,就是小国谦下而被包容与保护。
大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。大国不过想多聚合小国(多点小弟),或者是吞并小国,小国只不过是想依附大国(求放过,求保护)。
夫两者各得其所欲,大者宜为下。大国小国都有自己想要得到的,(因此)大国更应该保持谦卑,低下的治国之道。很现实大国想势力范围更大,势力范围要更大,身边一定要有更多的小弟,或者是吞并其他小国家。“谦下”无疑是大国和平取得天下最好的方式。而小国首先想要有生存空间,其次是变强,最后才是变强大,要达到这样目的,也要“谦下”。所以“大者宜为下”也可以这样理解:想要大先谦下。《易经》中的谦卦是六十四卦中唯一一个六爻皆吉的卦,个人是如此,国家的命运无疑也是如此,“谦下”就可以吉祥如意,“刚强”就是伴随着腥风血雨。本章讲的是国家,但我们也可以引深为“越是大的大人物大公司大集团越应该谦下”。
总结,本章就两个字“谦下”。
谢谢大家!
大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。
国学5分钟 回复 @风雨竹青: 竹青兄新年快乐!
大国者下流,天下之交,天下之牝。大国要像大海一样处于江河百川的下游,那就是天下江河百川交汇之所。那就是天下最雌柔的地方。 就像是一个温馨的家园,让天下人感觉到温暖母亲的怀抱,所以天下人才会向往……学习了🌹🌹🌹
国学5分钟 回复 @安静mx: 欢迎安静!
海纳百川,有容乃大。这才是大国的胸襟与格局。感谢国学君的分享哦
国学5分钟 回复 @十月欣然: 海纳百川,有容乃大。欣然老师这八个字把本章总结了,谢谢!
国者,天下之大器也,重任也,得道以持之,则大安,大荣也
国学5分钟 回复 @晨_南: 故用国者义立而王,信立而霸,权谋立而亡。我是百度学习的,多谢晨南总是让我有所得。
想要大先谦下!
国学5分钟 回复 @晴阳qy: 早上好晴阳!