【生命学】

从广义来说“生命学”包括了天文学、人类学、历史学、哲学、宗教学等一切和生命相关的学问。
从狭义来说“生命学”被现代科学划为生命科学，是探索人和其他生物的身心结构及存在属性，并通过相应的实践，了解其历史、结构、规律、发展等实现其内在自由的科学。
笔者原计划写“禅与生命”系列丛书，给读者提供禅门的角度如何进一步观察、理解、思考生命，但由于时间关系至今只完成了三本。有人或许不理解，现代科学和人文学科对于生命的解释已浩如烟海，还有什么要补充呢？其实生命无量、无限、无尽，在新的社会环境下，多一些新的思想角度可以更多地打开学人的视野和心胸。
生命学和生命修之三要素是生命的“身”“心”“性”，大家已经听习惯了“身”“心”“灵”，为什么把“灵”称为“性”?“灵”和“性”有什么不同内涵？这一点很重要，后文会详细谈论。
生命学”中：
以“身”的角度为主看生命的有：天文、人类、生物、化学、物理等；
以“身”“心”角度为主看生命的有：历史、医学、生命科学、社会学等；
以“心”角度为主看生命的有：心理学等
以“心”“性”角度看生命的有：宗教、哲学等。
“身”“心”“性”是三位一体的，互相作用，和谐共存，同等重要，无有高下。
“生命学”是统一圆融的，如果没有一窥全豹，只知“用”不知“体”，这样就容易像外科手术一样切割了生命，现在有些所谓“灵修”大师，是把身、心分割来带动的，身体是为“灵”服务的工具……这些灵修，只会导致更加严重的身心分裂，介于此，笔者有责任把自己对生命的浅见，从另一些角度的思考和读者们分享。
笔者不是科学家、哲学家等什么家，本无任何资格对科学、哲学等学科妄加评论，笔者不过是仅从禅门角度给专家们提供一些思考，发现些容易忽略的方面，如果能使得一些专家拓展视野，不再局限于某一领域，如此，亦善莫大焉。