《渔樵问对》第九节原文及译文（完结篇）

渔者曰:"择臣者，君也;择君者，臣也。贤愚各从其类而为。奈何有尧舜之君，必有尧舜之臣;有桀纣之君，而必有桀纣之臣。尧舜之臣，生乎桀纣之世，桀纣之臣，生于尧舜之世，必非其所用也。虽欲为祸为福，其能行乎?夫上之所好，下必好之。其若影响，岂待驱率而然耶?上好义，则下必好义，而不义者远矣;上好利，下必好利，而不利者远矣。好利者众，则天下日削矣;好义者众，则天下日盛矣。日盛则昌，日削则亡。盛之与削，昌之与亡，岂其远乎?在上之所好耳。夫治世何尝无小人，乱世何尝无君子，不用则善恶何由而行也。"

樵者曰:"善人常寡，而不善人常众;治世常少，乱世常多，何以知其然耶?"

曰:"观之于物，何物不然?譬诸五谷，耘之而不苗者有矣。蓬莠不耘而犹生，耘之而求其尽也，亦未如之何矣。由是知君子小人之道，有自来矣。君子见善则喜之，见不善则远之;小人见善则疾之，见不善则喜之。善恶各从其类也。君子见善则就之，见不善则违之;小人见善则违之，见不善则就之。君子见义则迁，见利则止;小人见义则止，见利则迁。迁义则利人，迁利则害人。利人与害人，相去一何远耶?家与国一也，其兴也，君子常多而小人常鲜;其亡也，小人常多而君子常鲜。君子多而去之者，小人也;小人多而去之者，君子也。君子好生，小人好杀。好生则世治，好杀则世乱。君子好义，小人好利。治世则好义，乱世则好利。其理一也。"

钓者谈已，樵者曰:"吾闻古有伏羲，今日如睹其面焉。"拜而谢之，及旦而去。