《岭南的乡愁》第十七集（作者：盛慧，朗读：商巍）

                               岭南的乡愁

                           【佛山古村落】

佛山人对传统文化孜孜不倦的守望，对本土文化发自内心的热爱，使许多历史的印记得以保存下来。时至今日，河涌交错的佛山大地上，依然保存着许多古老的原生态村落，村民们也依然沿袭着世代相传的习俗，可以说，这些古老的村落正是佛山精神的初地，这些古老的村落正是佛山人乡愁的居所。

第三章  万年诗礼继先声

一脉源流先世泽，万年诗礼继先声。一座座古老的祠堂，一纸纸发黄的族谱，一句句言简义丰的家训，都是中国文明开出的灿烂繁花。

       如果将一个家族比作一个人，那么家训就像血液一样重要。家训主要有三大主题，包括“齐家治国之道”“为人处世之道”“读书治学之道”。在历史上，佛山有几本家训，举国闻名，流传甚广。比如，霍韬所撰的《家训》，庞尚鹏的《庞氏家训》和冼桂奇的《冼氏家训》。

       先贤们认为，一代兴盛，并不代表代代兴盛，恰恰相反，富不过三代像一个魔咒一样笼罩在家族上空，为了延续家族的辉煌，必须居安而思危。因此，家训的倡导者大多是带着居安而思危的心态来做这一项工作的。庞尚鹏正是在官场失利之后，回到家乡南海叠滘，对于宗族的子弟，他深感忧虑地说：“童仆习于燕安溺于浮靡，三年之后不知有宗族，十年以后不知有农桑。”

       霍韬的家训，影响深远，他所撰的《家训》有两个系统，一个是《霍渭涯家训》单行一卷本，另一个是霍韬于万历四年（1576年）所刊《渭涯文集》本家训。“雍睦第一”是霍韬这种追求最集中的体现，将家众能忍，家长治家作为保家之道。南开大学历史学教授常建华先生认为，“霍韬的宗族建设既是佛山宗族制度化的先导，其家训传统不仅是礼教，更是一套由家及乡、由乡及国以至天下的理念，体现出他应对社会现实、尝试宗族组织化的痕迹。”他认为，霍韬《家训》对广东人，特别是广府一带百姓的家风形成产生了根本性的影响，当代广府一带的民众那种宽容、知礼、豁达、勤劳、好学等优秀品质，可以说和霍韬《家训》有密切关系。

（图/ 黎涌村）

       “堂前父母大如天，须知万善孝为先。”在佛山，孝老爱亲的文化传承久远， 成为许多家族的家训。明代一代名臣，庞尚鹏在《庞氏家训》中开篇就指出：“孝、友、勤、俭四字，最为立身第一义。”晚清大儒简朝亮在《粤东简氏大同谱》中指出：“行孝悌，存忠厚，贵朴实，勉勤俭，严族法，防赌博，戒酒色，察刻薄，端闺门，正立嗣，谨称谓，尚含忍。”在佛山延续九百多年梁氏的家训为：“忠孝传家久，诗书继世长”、“凡入而为孝子悌者，出则必为义士忠臣”，高明区更合镇松塘李氏家训为“出悌入孝”，而禅城区张槎聚边村的吴氏家训则为“尊敬长上，孝敬父母，和睦乡里，毋作非为。”

       佛山文脉鼎盛，明清时为“气标两广的人文之邦”。唐宋以来广东出过九个文状元，佛山占其五。他们分别是南汉乾享二年戊寅科状元简文会、宋朝咸淳七年辛未科状元张镇孙、明朝弘冶十二年巳未科状元伦文叙、明朝万历三十五年丁未科状元黄士俊、清朝道光三年癸未科状元梁耀枢。

（图/黎涌村“状元井”）

       最让佛山人津津乐道的有“一井两状元”的掌故。禅城区澜石黎涌村，有一口古井，虽然历经了千年的历史，至今仍蓄满清洌甘甜的井水，这口井，被称为“状元井”，是佛山文脉昌盛的见证者，有两位状元是喝这里的水长大的。他们分别是南汉简文会和明代伦文叙，两人的家仅隔了一条小巷。据《黎涌乡陈氏谱载》介绍，状元井建于南汉年间，其形方，故名方井。又名鳌头井，平地穴石出泉底有耸起如鳌。泉水清而香，亢旱不渴，南汉简文会、明朝伦文叙，家于此汲焉。如今，当地每逢有学童行开笔礼，都喜欢取‘状元水’洗脸、调墨，以承传用状元水，中状元之意。

（图/南庄文宗里）

       “耕为本务，读可荣身”，在佛山许多家族的族谱中，都将读书抬到极高的位置。《南海芦排梁氏家谱》中这样写道：“读书起家之本，循理保家之本，勤俭治家之本，和顺齐家之本。”禅城南庄的罗格孔家村，800年前，由孔子五十三代孙孔阜林开村定居。孔家村最初叫文宗里，随着发展后改为文宗村，村人又习惯自称孔家村，建村以来，该村就有“拜文昌”的习俗。孔家村共培育出翰林1人，进士1人，举人8人，副贡生3人，七品以上文官四十多人，将军3人。村内的岳雪楼曾是清末‘广东四大藏书楼’之一，其藏书鼎盛时达23万册。

       在佛山很多家族的族谱中，都有“给族贤膏火与生童应试卷金，举人会试路费”等记载，千百年来，这种耕读文化一直深深渗透在这片土地上，绵延不绝。

（图/南庄孔家村）

       在被称为岭南“曲阜”的南海松塘村，历史上有4人进入翰林院，进村即见“积德读书”四个大字，村中的翰林门上两侧对联书写着：“古来数百年世家无非积德，天下第一等事业还是读书”，崇文的美德不仅刻在石头上，更刻在村民心中。“家有两斗糠，送儿上学堂”的古训常常挂在他们口中。松塘村中除了祠堂，还保留着多间古色古香的“书舍”、“舍学”。更让人欣喜的是，村中每年还举办孔子诞，拜孔圣庙、步青云路、登翰林门、领翰林利是、品翰林学宴……崇文重学的传统，亘古不变，让人感动。

       一脉源流先世泽，万年诗礼继先声。一座座古老的祠堂，一纸纸发黄的族谱，一句句言简意丰的家训，都是中国文明的种子开出的灿烂繁花。如今，佛山的许多村落里都开始翻修祠堂、重修族谱，三水区金本亨堂村就耗资上千万重修了村里的“邓氏宗祠”，顺德大都梁保滋堂也投入了重金……这其实是一种信仰的回归，是对精神家园的重建。秉承家风，凝聚亲情，古老的宗族文化开始焕发出新的生机。