011了凡四训♞1.8反省没有孩子的原因

“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。”大地生养了很多的物种，水很清澈的话养不了鱼。其实就是说，能够包容才有和气。“余好洁，宜无子者一”，“好”是已经过头了，爱整洁不是坏事，太过了就变洁癖了。有时候太爱干净了，把那些蚂蚁统统给弄死了，对这些小动物都赶尽杀绝，见不得它们。比方说这个地拖啊拖啊，人家稍微弄脏了，就把人家骂 一顿，人家看到你就很紧张，慢慢就变得苛刻。又有一句话讲 ：“水至清 则无鱼，人至察则无徒。”不能有洁癖，“察”就是苛察。一个人假如看 别人的缺点都用放大镜来看，那这个人出现的时候，身边的人浑身不自在，好像在你眼里一点好都没有，这叫“至察”。“无徒”就是没有朋友，没有人喜欢跟你相处。所以我们的人缘好不好，要看有没有包容性，不要苛刻。
了凡先生分析了第二个他没有孩子的原因。“和气能育万物， 余善怒，宜无子者二。”我们看到这个“和”字，就想起“家和万事兴”， “和气生财”，那和的反面呢？其中有一点就是发怒，怒是猛虎，一个人发脾气的时候很凶，就好像一只老虎一样把人给吓坏了。所以当父母的 脾气大， 等于小孩从小被吓到大，那身体跟人格怎么会健康呢？所以真 正爱护孩子，成就他健康的人格，绝对不能在孩子面前乱发脾气。
接着第三点， “爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，常不能 舍己救人，宜无子者三。”万物的生长得到天地的化育、爱护，一个人的 成长得到父母、长者、师长种种的爱，所以这个爱是生命之本。“忍为不 育之根”， “忍”是残忍苛刻，会伤害生命。而且“余矜惜名节”，还是都 为自己想。比方说你今天去做一件好事，可能别人会调侃你、会挖苦你、 会说一些风凉话，你还做不做？纵使别人不理解你，还误会你，但是只 要能够利益人，还是去做。而且要舍己为人，了凡先生不能舍己为人， 这就是吝啬， “宜无子者三”。
第四，“多言耗气， 宜无子者四。”话讲太多了， 首先伤元气。第二，“话 说多，不如少”，言多必失。话多的人一般来讲就是心里浮躁，才会劈里 啪啦一直讲话。《易经》说“吉人之辞寡”，吉祥的人话少，一开口就是 能利益别人的话，平常废话不讲、闲话不讲 ；“躁人之辞多”，急躁的人 话就特别多。你的话很多， 心又浮躁， 考虑不周全， 可能就会得罪人。“三 思而后行”， “话到口边留半句”，这都是给我们在言语行为方面的重要提 醒。而且假如话多，又伤到别人，那就折福了。又耗气又折福，难怪没 有孩子。
“喜饮铄精， 宜无子者五。”喜欢喝酒， 折损自己的精气。“喜饮铄精” 的人、不惜元气的人， 一般无子，纵有后代，孩子大多身体孱弱，或者 有可能夭折，体质太差了。
“好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能 悉数。”第六点谈到了凡先生喜欢整夜打坐。
要求到好的子孙有三个很重要的条件。第一个重要的条件是什么？ “保身节欲， 以培先天。”夫妻双方身体很健康， 生下来的孩子体质才会好。 假如夫妻双方身体本来没有保养好，还纵欲的话，那孩子先天就很不好， 甚至根本生不出孩子。
第二点， “敦伦积德， 以立福基。”“积善之家， 必有余庆”， 而且我 们在“敦伦积德”当中也是给后代树立最好的榜样。
第三点， “胎幼善教。”胎儿，还有孩子幼时，母亲的风范非常重要。 所谓“三岁看大，七岁看老”，孩子三岁以前常常在父母的身边，尤其是 母亲。“胎幼善教”，把孩子的德行根基扎稳， “以免随流”，他不会随波 逐流。这是求子三要。