018爱以血书者

         尼采 谓：“ 一切 文学， 余 爱 以 血书 者。” 后主 之词， 真 所谓 以 血书 者 也。 宋 道 君 皇帝《 燕山 亭》 词 亦 略 似 之。 然 道 君 不过 自 道 生 世 之 戚， 后主 则 俨 有 释迦、 基督 担 荷 人类 罪恶 之意， 其 大小 固 不同 矣。 

        万水千山 去 也， 知 故国 他 梦 何处？ 赵 佶 和 李 煜， 同是 亡国 之 君，《 燕山 亭》 和《 虞 美人》 同是 绝命 之词。 然而， 两 词 的 境界 却是 大不一样。 王国 维 认为 只有 李 后主 的 词 才是 真正 的 泣 血 之作， 而 同是 亡国 之 君 命运 的 赵 佶 的 词， 不过 是 感叹 自身 命运 的 悲苦 之词， 达不到 李 煜 的 境界。 李 后主 的 词， 不仅仅是 以 血书 言， 王国 维 还 认为， 此 人的 词 还 达到 了 释迦、 基督 的 高度， 他的 词中 关注 的 不再 是个 人的 疾苦， 而是 天下 苍生 所有 的 苦楚。 在 自己的 词中， 李 煜 把 自己 变成 了 一个 终生 受难 自己 承受 的 对象， 年少 之时 的 便 尝 人间 之欢， 中年 之后 才能 透彻 人间 之 悲。 之后， 才能 大彻大悟， 不再 仅仅 局限于 自身 的 患难， 而是 退到 了 众生 的 角度， 感叹 世事 变幻， 人间 无常， 众生 皆 苦。 这 也是血 的 经历 写成 的 血 写 之 书。 靖康 之 耻， 宋朝 的 两个 皇帝， 宋 徽 宗 赵 佶 和 儿子 宋 钦 宗 皆 被 金 人 俘虏。 赵 佶 在 金 人 那里， 受尽 了 屈辱 折磨， 被 封为“ 昏 德 公”。 在被 金 人 北 掳 的 途中， 宋 徽 宗 看见 路旁 的 杏花 繁盛， 不仅 触景生情， 悲 从中 来， 写下 了《 燕山 亭》， 此 词 之后， 宋 徽 宗 不久 就 死于 五 国 城。 人说， 人之 将死， 其言 也 善。 不管 他是 君王， 还是 老百姓。 昔日 权倾天下 的 君王， 谁 料 一日 沦为 阶下囚， 悲戚 之情 和 任何人 一样。 一出 悲喜 而已， 英雄 美人 交替， 杏花 泪 落， 泪 落 洗 菩提。

       燕山 亭 赵 佶

      裁剪 冰 绡， 轻 叠 数 重， 淡 着 胭脂 匀 注。 新 样 靓 妆， 艳 溢 香 融， 羞 杀 蕊 珠 宫女。 易 得 凋零， 更多 少 无情 风雨。 愁苦。 问 院落 凄凉， 几番 春 暮。 凭 寄 离恨 重重， 这双 燕， 何曾 会 人 言语。 天 遥 地 远， 万水千山， 知 他 故宫 何处。 怎不 思量？ 除 梦里 有时 曾 去。 无 据。 和 梦 也 新来 不做。

       上 阕， 杏花 艳丽， 层层 叠 叠， 浓浓 淡淡， 别样 靓 妆， 香气 融融， 叫 美丽 的 宫女 都 觉得 羞愧。 赵 佶在 描写 杏花 之美 的 时候， 又 写到 了 杏花 生存 的 一个 环境， 杏花 固然 美丽， 却 没有 一个 惜 花 之人， 更何况 杏花 本 就是 娇弱 之 花， 无情 之 风雨 摧残 得 过快， 这 风 残 雨 横 的 庭院， 能够 留 得 几番 好 春色。 言外之意， 也就是说 我那 昔日 当 皇帝 的 好日子， 真是 犹如 这 风雨 之中 杏花 之 命运， 经不起 几番 风雨， 看 我 如今 的 遭遇， 堂堂 的 一 国 之 皇帝， 也 竟 成了 阶下 之 囚。 下 阕， 空 空地 凭 寄 这 愁 情 啊， 这 飞去 的 成双 成对 的 燕子， 又 哪里 会 与人 说话， 知人 心事 呢？ 千里迢迢， 万水千山， 昔日 故国 佳 梦 又在 何处？ 叫人 如何 不去 思念 以往 的 日子 呢？ 只是 在 梦中， 才能 见到 曾经 的 华丽 生活。 而 眼下 这 情景， 是一 点 重回 往昔 的 希望 都没 有了， 只有 这 无穷无尽 的 愁苦， 这 愁苦 啊！ 浓重 啊！ 无法 化解 啊！ 曾经 还能 梦 回 故国， 获取 安慰， 而今 的 状况， 毫无 方向 可 去， 连 梦 都将 自己 抛弃 了， 接纳 自己， 包容 自己的， 只是 这 无边 的 也 无人知晓 的 愁 情。 单 从这 首 词 的 感情 上来 分析， 这 的 确是 一首 绝命 之词。 做 皇帝 做到 了 这个 份上， 也 的 确 算 得上 是 够 悲哀 的。 但是 此 词 之中， 皇帝 并没有 对 自己的 政治 行为 作 任何 忏悔， 只是 在 感叹 自己的 命运 之 悲， 而这 悲 也 倒是 真正 的 凄 苦 无奈， 好似 一人 将死 之时 的 呜咽 与 哀号。 这 呜咽 与 哀号 之中， 他的 情 是真 的， 也是 悲 的，但是 比起 李 后主 的 词， 缺少 了 一些 气势。 也就是说， 赵 佶 的 呜咽 与 哀号 之言， 只是 为 自己的 皇帝 命运， 好像 在 抱怨 老天爷 将 自己 在 芸芸众生 之 中点 为 皇帝， 却 又叫 自己 成为 金 人之 囚 不满 一样。 似乎 在说， 老天爷， 你 任命 我 为真 龙 天子， 却 又把 我 变成 他 人之 囚， 你也 忒 刻薄 了 点 吧？ 你这 不是 在 故意 戏弄 我 吗？ 所以， 赵 佶 的 呜咽 与 哀号， 看起来 凄凄 惨惨 戚戚， 其实 只 是在 为 自己 此时 的 境地 悲哀。 我们 再来 仔 细品 读 李 煜 的《 虞 美人》：

           虞 美人 李 煜 

          春花秋月 何时 了， 往事 知 多少？ 小楼 昨夜 又 东风， 故国 不堪回首 月明 中。 雕 阑 玉 砌 应 犹在， 只是 朱颜 改。 问 君 能有 几多 愁， 恰似 一 江 春 水 向东 流。 

         上 阕 开篇 之 句， 俞 平 伯 就 说过 此 句 乃是：“ 奇语 劈 空 而下， 以 传诵 久， 视 若 恒 言 也。” 我们 仔细 品味 第一 句话， 就能 够 明白 俞 平 伯 所说 的“ 视 若 恒 言 也” 的 意思。“ 春花” 与“ 秋月”， 你会 发现 这是 词中 经常 用到 的 意象， 这样 常用 的 意象， 似乎 包含 的 恰恰 是 宇宙 万物 之意。 年年 春 至， 岁岁 花开， 月月 有 圆， 长存 之， 互 消 之， 无尽 也， 无穷 也。 仅仅是一句“ 春花秋月” 就 写出 了 时间 之 永恒， 而 万物 之 无常， 而这 无常 却 恰恰 是 这 永恒 的 组成。 这 生于 深宫 之中， 长于 妇 人之 手 的 李 煜， 不过 就是 轻吟 词 一句， 就 写出 了此 等 风范， 更何况 这些 词 都 全是 自身 的 直观 感受， 正 所谓 的 浑然天成 也。 而“ 何时 了”， 正是 写出 了 作为 一个 普通 之人， 面对 这 万物 之 无常、 时间 之 永恒 的 无奈 之情。 春花秋月 无穷无尽， 无尽无休， 而 人 呢？ 人的 年华 却是：“ 年年 岁岁 花 相似， 岁岁 年年 人 不同。” “往事 知 多少” 这 一句， 已经 将 自身 的 悲苦 之情 全 牵 了 出来， 去 日 苦 多， 长逝 不返， 这里 既可以 看做 是 自己的 苦 悲， 又 何尝 不是 芸芸众生 之 苦 悲， 也是 传承 上句“ 何时 了” 之意 了。 “小楼 昨夜 又 东风”， 又 写出 了“ 东风”， 点明 此时 之 季 正是 春。 而“ 东风” 之前 的“ 又” 再一次 突出 了 时光 之 变幻。 紧接着 的“ 故国 不堪回首 月明 中”， 鲜明 地 强调 了 亡国 之 君 的 遭遇。 也 正是 源于 自身 之 遭遇， 而 道破 世间 变幻 之 真谛。 这是 赵 佶 的 单纯 的 个 人之 悲 所 赶不上 李 煜 的 地方。 后主 的 写 己 即是 写 世， 写 世 源自 写 己。 前文 之“ 春花秋月” 对应 后文 之“ 小楼 昨夜 又 东风， 故国 不堪回首 月明 中”， 又 平添 了 一份 凄 苦 哀愁。 “雕 阑 玉 砌 应 犹在， 只是 朱颜 改。” 昔日 之 欢娱，也 只有 雕 栏 玉 砌 能够 验证， 而今 朱颜 已 改， 时 境 已 迁， 和 前面 的“ 不堪回首” 其实 又是 照应 的。 而 故国 的 雕 栏 玉 砌 在， 只是 人的 容颜 改变， 地位 也 改变 了。 这里 又 何尝 不是 在 悲叹， 世事 变幻无常， 人生 美好 总是 短暂 易 逝。 哀叹 自身 之 苦， 恰 是 芸芸众生 之 苦。 所以 才有 后面 的 大气磅礴 之语：“ 问 君 能有 几多 愁， 恰似 一 江 春 水 向东 流。” 人 生的 悲 愁 几许， 这本 身 就是 无法 言说 的， 说得 太 实， 称 斤 论 两 就 显得 假。 而 这一 江 的 春 水， 不舍昼夜， 滚滚 东流， 恰似 后主 的 满腔 悲情， 也是 短暂 的 人生， 面对 这 不舍昼夜 世事 变幻 的 无奈 之痛 啊。 这样 的 感受， 又 岂不是 带 血 之 书 呢？ 这样 的 悲情， 又 岂不是 承载 了 芸芸众生 生命 之 无奈 悲苦 呢？