嘉绒藏族源流结语（下）

根据“嘉绒”的区域地理来看，是旧西康省和四川省境内地区。位于甘（肃）、青（海）云（南）、贵（州）与用（四川）相结合部位。在藏史籍中，有把这一地区有称叫为朵麦地区的。“朵麦”，具体指康巴藏区与安多藏区之间的辽阔地域。朵麦全境地势蕾痛，系康藏高原极东地带和青藏高原的东南地带。这一地带北有岷山，南有邛崃山脉，彼此纵横交错，江河密布，山峦绵亘，其地域幅员辽阔，人口众多，是一大天然屏障。群山环抱，大江奔流，田园秀丽，物产丰富，古迹众多，是人类发源地之一。据史载和考古发掘的综合映证，这里早在新石器时代就有了人类的生息繁衍。经考证是四川古蜀族的发源之地。唐代著名诗人李白所写的《蜀道难》中有：“……蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”其诗中的“蚕丛”即指今阿坝州茂县北面叠溪古城遗址处，历史上曾建置“蚕陵县”。蚕丛之名，始著于扬雄《蜀王本纪》，其著已佚，唯有节本。所辑魏晋以来杂史、地书及类书，文字小有异同，《太平御览》云：“蜀主之先名蚕丛，后代名日析獾，后者鱼凫。此三代各数百岁，神化不死，其名亦随王化去。
蚕丛氏属今何民族？由其居地和史载，除大部先民迁入成都平原为蜀族之先民，其余留居原地的为“戈基”土著居民，即为后来的嘉绒藏族和岷江河谷地带秦汉时迁入的羌人，经争战融合为今羌族先民的组成部分。“嘉绒藏族”形成之前，嘉绒地区的先民是谁？他们的历史如何？这本是一个极为复杂和荒远的研究题目。尤其是对极少有本民族文字记写的历史文献存查，汉史籍又因历史等原故，充满讹传谬误的现状下，要搞清这些题目，实为一大难事，只能是根据有限资料的映证、推论和决断而已。
根据有限的史籍文献资料（多为只言片语，零星的散记和传说考证资料）和古碑记、庙建史料的映证。嘉绒地区的“藏族”成因，应该下结论为外来与土化的结果。是经过了漫长的民族融合和同化，渐而形成了今天藏族的一支系-——嘉绒藏族。
古代，在大渡河、岷江上游广有人类生息繁衍。在其地曾出过大禹、蚕丛等名王，杜宇教民务农乃在其地。这里是四川古蜀族的发源地。秦、汉前为冉、駹部落联盟地。秦汉时，除有羌人迁入岷江上游外，其地仍由冉駹部落联盟体系的诸多土著部落居住。至魏晋南北朝时，形成附国、哥邻等诸国。隋时的东女国、嘉良夷；唐、宋时的“西山八国”（即：哥邻、咄坝、弱水、白狗、逋祖、清远、悉董、东女）；元、明、清代时，各部落酋长内服朝廷，授其分封官号，是形成嘉绒地区的藏族十八土司领地的由来。旧称之诸部落和世居其地的土著居民，从文化地理带上讲，是处于西边有强大吐蕃民族，东边是强大的汉民族之间，长期存在于吸收两个强大先进民族文化的互为渗透之中。
唐代吐蕃崛起于今西藏地方。征融远近部落，传播吐蕃文化。东部兵力所及，达于今嘉绒地区。嘉绒地区之先民开始吸收吐蕃文化，加之吐蕃驻军于其地，从西藏琼布、阿里地区，先后移民于此，经过长期的“文明文化征服”，渐渐融合成吐蕃民族（或者叫具有浓郁吐蕃文化成分的民族）。
由上可见，从考古发掘、文献古籍记载，以及对现今地域、文化特征相联系起来，进行分析考究和推测，嘉绒藏族与古冉駹、嘉良、东女、哥邻、附国等诸土人或部落，有着密切的渊源关系。可以说这些部落和土著人，便是形成今天嘉绒藏族的主要先民。
简单地概括就是：唐代吐蕃强烈东进，管领统治了嘉绒地区，经过民族迁徙，文化的渗透和传播，经过民族融合的漫长历史，除有统治阶级的强迫同化和发达的吐蕃文化的渗透，形成人们之间的自然融合外，更有藏传佛教的传入和兴盛，起到了极大的同化和融合作用。从而将原土著民族融变成为吐蕃民族。随着历史的演变进化，成为今日的藏族支系——嘉绒藏族。这便是嘉绒藏族的源与流。