世说新语·德行篇（1）

德行第一
《世说新语》共36门（或称“篇”），是刘义庆审视人物的三十六个视点。列于卷首的德行、言语、政事、文学四门正是所谓的“孔门四科”。

《论语先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”孔子门徒三千，达者七十二人，而在以上四科中最优异者惟此十人。此后，便有了“仲尼之门，考以四科”（《后汉书·郑玄传》）的说法，成为封建社会考察和品评士人的重要原则。德行，指人的道德品行。

《周礼地官师氏》：“以三德教国子。”郑玄注曰：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”

孔颖达疏《周易节》曰：“德行谓人才堪任之优劣。”

《抱朴子外篇·文行》：“德行者，本也；文章者，末也。故四科之序文不居上。”

可见，德行好坏是品评人才优劣的首要标准。本门共收录47则，大都是表现儒家传统道德规范的故事，其中以至孝的故事为多，这是魏晋时期历代统治者标榜“以孝治天下”的反映。故事中也有表现某些追求个性解放、违背儒家礼教行为的内容，它反映了魏晋时期士人对名教产生怀疑，转而崇尚老庄哲学的社会思潮。

1 陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
【译文】
陈仲举的言语是读书人的准则，行为是当世的典范，一登车赴任，就有整治社会弊端、匡正天下的志向。谪迁豫章太守，刚到任所，就问徐孺子住在什么地方，想先去拜访他。主簿禀告说：“众人的意思是希望府君先进官署。”陈说：“周武王乘车经过商容里巷之门，俯首凭轼而立，敬贤礼士，席不暇暖，我去礼拜贤人，有什么不应该的呢？”