世说新语·德行篇（3）

6 陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”

【译文】

陈太丘去拜访荀朗陵，因家境贫寒，没有仆从，就让长子元方驾车，次子季方手持几杖跟随车后，孙子长文年纪还小，载在车子里。到了荀家，荀朗陵让其三子叔慈候门迎客，让六子慈明斟酒劝饮，其他六个儿子上菜。孙子文若也还小，坐在膝前。当时太史奏禀道：“真人东行。”

【注释】

陈太丘：东汉陈寔，字仲弓。颍川许（今河南许昌长葛）人。出身单微，有志好学。官至太丘长，故又称“陈太丘”。东汉名士。有六子，纪、谌最贤，父子三人并有高名，时号“三君”。中平四年卒，年八十四。何进遣使吊祭，海内赴者三万余人。谥为文范先生。

荀朗陵：指荀淑。淑曾作朗陵侯相。贫俭：贫穷。俭指贫乏不富裕，非俭朴义。

真人：道家称能存养本性或修行得道的人。这里指深谙天理人情、才德修养高的人。

7 客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。”

【译文】

陈季方是名臣陈太丘第四子。有一次客人问陈季方：“令尊大人太丘有什么功德，却承当天下盛名？”季方回答说：“我和家父相比，就如同一棵桂树生在泰山的一个角落，上有万仞高峰，下有深不可测的深渊，上承甘露膏泽，下被渊泉滋润。在此之时，桂树怎么能够知道泰山到底有多高，渊泉到底有多深？我不知道家父有功德还是没有功德。”

8 陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

【译文】

陈元方的儿子长文，有超群的才能，他和季方的儿子孝先一起，各自评论自己父亲的功德，二人争执不下，就去请教祖父陈太丘。太丘说：“元方难为兄而居于上，季方难为弟而在其下。”

【注释】

“元方难为兄，季方难为弟”，指的是：元方和季方兄弟二人，功业德行难分高下。后世常以“元方季方”、“难兄难弟”称赞兄弟才德俱优。

9 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

【译文】

荀巨伯远道去看望生病的友人，正赶上胡人攻打郡城。朋友劝巨伯道：“我今天是死定了，你应该赶快离开！”巨伯回答说：“我远道来看望你，你却让我离开；放弃道义以求活命，岂是我荀巨伯的行径呢？”胡人到了以后，对巨伯说：“大军一到，全城的人都跑光了。你是什么人，竟敢独自留在这里？”巨伯说：“朋友生病，我不忍心丢下他离去，宁愿用我的生命换取他的生命。”胡人听了互相说道：“我们这些无道义的人，进入了有道义的国家啊！”于是撤军而回，整个郡城都获得保全。

【注释】

人们常说患难见真情。古希腊有位哲学家也曾说过：我们交朋友，应当选择那些在危难时能挺身而出的人。荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他十分讲义气，这样的友谊，才是君子之交啊。