054丨坤卦01 君子以厚德载物

054丨坤卦01 君子以厚德载物

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喜马拉雅的朋友,你好,我是傅佩荣。


在听完了乾卦的介绍之后,现在要来谈一谈坤卦了,我们同样要用四集来介绍。说到坤卦,它必须与乾卦配合。乾卦是六个阳爻,坤卦是六个阴爻,这两个卦特别重要。为什么呢?在《易传》里面就强调:乾坤是《易经》的门户。就是任何人要进入《易经》的世界,要通过乾坤这两个门户。同时它又说,乾坤是《易经》的主要精华所在。所以我们对于乾坤两卦要特别用心去了解。



乾卦六个阳爻,代表天,坤卦六个阴爻,代表地。然后,阳爻、阴爻各自的象征作用,在乾卦、坤卦里面也都完全接收过来,再进一步加以发挥。譬如,你把乾坤二卦转到人的世界,乾卦代表君,坤卦就是臣民;乾卦代表父亲,坤卦就是母亲。


在家庭里面,乾卦是管理者,包括父母在内,坤卦就变成子女了。你想想看,一个人在幼小的时候,在受教育的过程中,或者在社会上开始工作的时候,哪一个不是坤卦呢?你如果没有老老实实学习、跟着走,怎么跟得上呢?同时,将来到了一个阶段之后,又怎么能够接棒,转而变成像乾卦一样的角色呢?所以,我们对于坤卦的卦辞要做一个充分的理解。


稍后我们会看到,在《彖传》里面一直强调“大地是广阔无边的”这样的观念。因为古人认为天无所不覆盖,地无所不承载。所以大地是没有边界的。


现在看到坤卦的卦辞,这个卦辞比较长一些,它的意思我直接用白话文来说:坤卦,开始,通达,适宜像母马那样的正固。君子要出行游历的时候,领先而走会迷路,随后而走会找到主人。有利于在西南方得到朋友,并在东北方丧失朋友。安于走在这样的正路上,就会吉祥。


这内容是比较长的,需要解释一下。


首先,坤卦的卦辞里面也提到“元亨”,但它接着说“利牝马之贞”。这个 “元”要当作“开始”,跟乾卦的“创始”不太一样。坤卦等于接受乾卦的创造力,然后开始让万物去生存发展。


然后,乾卦讲“利贞”的时候,它会特别强调“不言所利,大矣哉”。就是我乾卦不说对谁有利,反而是对万物都有利,没有任何偏爱,因为天没有不覆盖的。但是坤卦不太一样,它强调的是适宜像母马那样的正固。它在说什么呢?讲到乾卦的时候,爻辞里面出现好几条龙,龙是可以乘风云而上天的。而坤卦是象征大地的,就会让你了解:一方面,你要跟得上天的变化;同时,要完全接受天的领导。


那不就像母马一样吗?要跟得上公马的脚步,同时也要接受它的领导,安静顺从。既能健行又能顺从,那就用母马作为代表了。所以乾卦的龙是属于天的,坤卦的马是属于地的。所以第一句话讲到“元亨,利牝马之贞”,就很清楚了:占到坤卦,6个阴爻,只有学习像母马那样,要跟上乾卦的领导,健行不已;同时还要完全顺从。


后面接着说,君子在向外游历的时候,带头走会迷路。为什么?你六个爻都是阴爻,没有任何阳爻,不可能做决断。跟在后面走,就会找到主人。


接着,卦辞的后半段提到在西南方得到朋友等等,这边所说的是后天八卦图。你可以看看手上的后天八卦图,就发现什么叫西南方呢?你可以看一下,画一条直线,从西方开始:西方是兑卦(),就是少女;西南方是坤卦(),就是母亲;南方是离卦(),就是中女;东南方是巽卦(),也就是长女。这条斜线划过去就发现:在西南方都是阴性的卦,母亲跟三个女儿都在这里。


所以“在西南方得到朋友”就是说,你在这边可以找到同一类的、同性的、同样是属于阴性的卦。那么东北方就丧失了这些朋友,但是这个时候反而可以找到主人。




那么东北方有哪些卦呢?东方震卦()是长男,东北方艮卦()是少男,北方坎卦()是中男,西北方乾卦()是父亲。所以这条斜线一画就很清楚了。它提醒你:在西南方有很多同伴,东北方可以找到主人。就代表一个女孩子,年轻的时候有很多同性的好朋友,像闺蜜等等,后来一定要找到一位男性作为丈夫,成家立业。这不是说在东北方找到主人吗?


然后,安于正固就吉祥,就是你守在正确的位置上,就没有问题。所以坤卦的卦辞比乾卦复杂多了,因为坤卦必须追随别人,一方面不能做决定,不能自己做选择;另一方面,要跟得上别人的脚步,这也不容易。所以,要了解这整句卦辞,还需要进一步参考《彖传》。


我们先把乾坤对照来看,可以说:乾卦代表天,它的创造力量是无限制的;坤卦代表地,它的生长范围是没有边界的。所以乾卦没有限制,坤卦没有界限。接着就要谈到这一点。所以在坤卦的《彖传》里面很特别的是:它用了三个词,都叫做“无疆”。


首先,坤卦代表大地,以它的厚重来承载万物,它的功能也响应了“无疆”的需求(就是无边无际的需求)。由此显示它包容宽裕而广阔远大,使各类物种都通顺畅达(坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨)。这点把坤卦作为大地的特色描写了。


其次它说,母马是属于大地的生物,在大地上奔跑而没有疆界,性格柔顺而适宜坚持原则走下去(牝马地类,行地无疆,柔顺利贞)。


接着说,君子在往前发展的时候,领先行动会迷惑,在后随顺就可以找到正确的法则。在西南方得到朋友,是指伴随同类前进;在东北方丧失朋友,是指最终会有喜庆(君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆)。这边所说的君子,显然是要跟随君王的领导。


最后它说,安于原则的这种吉祥,在于配合大地而没有疆界(安贞之吉,应地无疆)。这是第三次用到“无疆”这个词。


我们再把重点归纳一下。坤卦的《彖传》三次提到“无疆”,就是没有边界,无边无际。第一个是“德合无疆”,就是大地的功能要配合天的运行不已。第二是“行地无疆”,它要驰行大地而没有疆界,“行地”就像马在大地上健行一样。第三个是“应地无疆”。可以效法天的不息的运转,同时也象征地的无穷,最后就要强调马的健行。所以,这三个“无疆”凸显出来坤卦的特色了。


说到坤卦中重视的“无疆”,这个概念可能你比较陌生,但是坤卦里面也有很多你熟悉的观念。譬如后代常说的“宰相肚里能撑船”,它就是来自于坤卦的《大象传》的启发。也就是:大地的形势顺应无比,君子由此领悟要厚植自己的道德来承载众人(地势坤,君子以厚德载物)。等于你学会了坤卦,就要像宰相一样。因为乾卦是天子,坤卦就是宰相,是臣民的首席代表,它的德行一定要高。


载物”这两个字,是指宽容待人,和谐处事。它面对的一方面是众人,一方面是事件,要日理万机。就好像宰相要任劳任怨,任重道远。厚德载物的“物”是关键词。你敦厚自己的品德,才能够包容众人以及各种复杂的事件。这样理解的话,对于坤卦就比较清楚了。


我们可以借助一个关于孔子的小故事来回顾坤卦的特色。有一次鲁定公问孔子,有没有一句话可以让国家兴盛的?孔子就勉强找了一句,而他找的这句话正好总结了古代《尚书》的思想。孔子说:“一句话让国家兴盛,如果要说的话,就是七个字——为君难,为臣不易。”(《论语·子路篇》)做国君很难,做大臣也不容易啊。坤卦就是教你怎么做大臣的,尤其里面有“含弘光大”四个字,就是你要包容、要宽裕、要广阔、要远大,这样才能够让所有的事件、所有的众人都通顺畅达(品物咸亨)。等于是由天来生,由地来成;由天来变,由地来化。


我们看到乾与坤,知道这两个卦互相需要。乾卦六个阳爻,坤卦六个阴爻,所以《易经》后面的《易传》就认为:这是《易经》的门户,是它的精华所在。所以讲《易经》,最好说它是“乾坤并建”,乾坤同时建立起来,不能互相缺少。至于坤卦还有什么深刻的含义呢?下一集我们会就坤卦六爻的爻辞来分别说明,也会发现它爻辞的写法跟乾卦相当不同。这一集我们先谈到这里。


我是傅佩荣,谢谢你的收听。


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用户评论
  • 听友43358248

    不错

  • 涧潭游鱼

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