坤卦01 | 君子以厚德载物

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。

在听完了乾卦的介绍之后，现在要来谈一谈坤卦了，我们同样要用四集来介绍。说到坤卦，它必须与乾卦配合。乾卦是六个阳爻，坤卦是六个阴爻，这两个卦特别重要。为什么呢？在《易传》里面就强调：乾坤是《易经》的门户。就是任何人要进入《易经》的世界，要通过乾坤这两个门户。同时它又说，乾坤是《易经》的主要精华所在。所以我们对于乾坤两卦要特别用心去了解。

乾卦六个阳爻，代表天，坤卦六个阴爻，代表地。然后，阳爻、阴爻各自的象征作用，在乾卦、坤卦里面也都完全接收过来，再进一步加以发挥。譬如，你把乾坤二卦转到人的世界，乾卦代表君，坤卦就是臣民；乾卦代表父亲，坤卦就是母亲。

在家庭里面，乾卦是管理者，包括父母在内，坤卦就变成子女了。你想想看，一个人在幼小的时候，在受教育的过程中，或者在社会上开始工作的时候，哪一个不是坤卦呢？你如果没有老老实实学习、跟着走，怎么跟得上呢？同时，将来到了一个阶段之后，又怎么能够接棒，转而变成像乾卦一样的角色呢？所以，我们对于坤卦的卦辞要做一个充分的理解。

稍后我们会看到，在《彖传》里面一直强调“大地是广阔无边的”这样的观念。因为古人认为天无所不覆盖，地无所不承载。所以大地是没有边界的。

现在看到坤卦的卦辞，这个卦辞比较长一些，它的意思我直接用白话文来说：坤卦，开始，通达，适宜像母马那样的正固。君子要出行游历的时候，领先而走会迷路，随后而走会找到主人。有利于在西南方得到朋友，并在东北方丧失朋友。安于走在这样的正路上，就会吉祥。

这内容是比较长的，需要解释一下。

首先，坤卦的卦辞里面也提到“元亨”，但它接着说“利牝马之贞”。这个 “元”要当作“开始”，跟乾卦的“创始”不太一样。坤卦等于接受乾卦的创造力，然后开始让万物去生存发展。

然后，乾卦讲“利贞”的时候，它会特别强调“不言所利，大矣哉”。就是我乾卦不说对谁有利，反而是对万物都有利，没有任何偏爱，因为天没有不覆盖的。但是坤卦不太一样，它强调的是适宜像母马那样的正固。它在说什么呢？讲到乾卦的时候，爻辞里面出现好几条龙，龙是可以乘风云而上天的。而坤卦是象征大地的，就会让你了解：一方面，你要跟得上天的变化；同时，要完全接受天的领导。

那不就像母马一样吗？要跟得上公马的脚步，同时也要接受它的领导，安静顺从。既能健行又能顺从，那就用母马作为代表了。所以乾卦的龙是属于天的，坤卦的马是属于地的。所以第一句话讲到“元亨，利牝马之贞”，就很清楚了：占到坤卦，6个阴爻，只有学习像母马那样，要跟上乾卦的领导，健行不已；同时还要完全顺从。

后面接着说，君子在向外游历的时候，带头走会迷路。为什么？你六个爻都是阴爻，没有任何阳爻，不可能做决断。跟在后面走，就会找到主人。

接着，卦辞的后半段提到在西南方得到朋友等等，这边所说的是后天八卦图。你可以看看手上的后天八卦图，就发现什么叫西南方呢？你可以看一下，画一条直线，从西方开始：西方是兑卦（），就是少女；西南方是坤卦（），就是母亲；南方是离卦（），就是中女；东南方是巽卦（），也就是长女。这条斜线划过去就发现：在西南方都是阴性的卦，母亲跟三个女儿都在这里。

所以“在西南方得到朋友”就是说，你在这边可以找到同一类的、同性的、同样是属于阴性的卦。那么东北方就丧失了这些朋友，但是这个时候反而可以找到主人。

那么东北方有哪些卦呢？东方震卦（）是长男，东北方艮卦（）是少男，北方坎卦（）是中男，西北方乾卦（）是父亲。所以这条斜线一画就很清楚了。它提醒你：在西南方有很多同伴，东北方可以找到主人。就代表一个女孩子，年轻的时候有很多同性的好朋友，像闺蜜等等，后来一定要找到一位男性作为丈夫，成家立业。这不是说在东北方找到主人吗？

然后，安于正固就吉祥，就是你守在正确的位置上，就没有问题。所以坤卦的卦辞比乾卦复杂多了，因为坤卦必须追随别人，一方面不能做决定，不能自己做选择；另一方面，要跟得上别人的脚步，这也不容易。所以，要了解这整句卦辞，还需要进一步参考《彖传》。

我们先把乾坤对照来看，可以说：乾卦代表天，它的创造力量是无限制的；坤卦代表地，它的生长范围是没有边界的。所以乾卦没有限制，坤卦没有界限。接着就要谈到这一点。所以在坤卦的《彖传》里面很特别的是：它用了三个词，都叫做“无疆”。

首先，坤卦代表大地，以它的厚重来承载万物，它的功能也响应了“无疆”的需求（就是无边无际的需求）。由此显示它包容宽裕而广阔远大，使各类物种都通顺畅达（坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨）。这点把坤卦作为大地的特色描写了。

其次它说，母马是属于大地的生物，在大地上奔跑而没有疆界，性格柔顺而适宜坚持原则走下去（牝马地类，行地无疆，柔顺利贞）。

接着说，君子在往前发展的时候，领先行动会迷惑，在后随顺就可以找到正确的法则。在西南方得到朋友，是指伴随同类前进；在东北方丧失朋友，是指最终会有喜庆（君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆）。这边所说的君子，显然是要跟随君王的领导。

最后它说，安于原则的这种吉祥，在于配合大地而没有疆界（安贞之吉，应地无疆）。这是第三次用到“无疆”这个词。

我们再把重点归纳一下。坤卦的《彖传》三次提到“无疆”，就是没有边界，无边无际。第一个是“德合无疆”，就是大地的功能要配合天的运行不已。第二是“行地无疆”，它要驰行大地而没有疆界，“行地”就像马在大地上健行一样。第三个是“应地无疆”。可以效法天的不息的运转，同时也象征地的无穷，最后就要强调马的健行。所以，这三个“无疆”凸显出来坤卦的特色了。

说到坤卦中重视的“无疆”，这个概念可能你比较陌生，但是坤卦里面也有很多你熟悉的观念。譬如后代常说的“宰相肚里能撑船”，它就是来自于坤卦的《大象传》的启发。也就是：大地的形势顺应无比，君子由此领悟要厚植自己的道德来承载众人（地势坤，君子以厚德载物）。等于你学会了坤卦，就要像宰相一样。因为乾卦是天子，坤卦就是宰相，是臣民的首席代表，它的德行一定要高。

“载物”这两个字，是指宽容待人，和谐处事。它面对的一方面是众人，一方面是事件，要日理万机。就好像宰相要任劳任怨，任重道远。厚德载物的“物”是关键词。你敦厚自己的品德，才能够包容众人以及各种复杂的事件。这样理解的话，对于坤卦就比较清楚了。

我们可以借助一个关于孔子的小故事来回顾坤卦的特色。有一次鲁定公问孔子，有没有一句话可以让国家兴盛的？孔子就勉强找了一句，而他找的这句话正好总结了古代《尚书》的思想。孔子说：“一句话让国家兴盛，如果要说的话，就是七个字——为君难，为臣不易。”（《论语·子路篇》）做国君很难，做大臣也不容易啊。坤卦就是教你怎么做大臣的，尤其里面有“含弘光大”四个字，就是你要包容、要宽裕、要广阔、要远大，这样才能够让所有的事件、所有的众人都通顺畅达（品物咸亨）。等于是由天来生，由地来成；由天来变，由地来化。

我们看到乾与坤，知道这两个卦互相需要。乾卦六个阳爻，坤卦六个阴爻，所以《易经》后面的《易传》就认为：这是《易经》的门户，是它的精华所在。所以讲《易经》，最好说它是“乾坤并建”，乾坤同时建立起来，不能互相缺少。至于坤卦还有什么深刻的含义呢？下一集我们会就坤卦六爻的爻辞来分别说明，也会发现它爻辞的写法跟乾卦相当不同。这一集我们先谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。