035丨爻：什么是阴爻和阳爻

喜马拉雅的朋友你好，我是傅佩荣。

在导论第一部分的四讲里，我们初步了解《易经》这本书以及它的思维方式、占卦是否有效等。从这一讲开始，进入导论的第二部分，要介绍学习《易经》的几个关键词：爻、卦、八卦、五行、元亨利贞，等等，为学习64卦打下基础。

这一集先介绍“爻”，我们把一条实在的横线称为阳爻（—），另外一条中间断裂的称为阴爻（- -）。什么是“阳、阴”呢？简单说来，所有明显具有活动力的，就称为“阳”；而隐藏的、收敛的这一面，就称为“阴”。

我们从古代最早的阳、阴说起。譬如一座山，太阳照到的这一面称为阳，另一面就称为阴，所以一座山就有阳面与阴面。这种用法可以引申到很多地方，这与古人观察世界有关。古代人观察世界，发现它充满变化。观察时间久了，也从中发现了规律。这种规律看起来就像一种循环，用“阳、阴”来说明就比较恰当了。

任何变化都有两种力量相对。譬如，自然界的天是阳，地就是阴；日是阳，月就是阴；春夏是阳，秋冬就是阴；昼是阳，夜就是阴；陆地是阳，水就是阴。在大自然里面，到处都可以看到这样的情况。生物世界更明显了，有雄有雌才能够不断地繁衍发展，生生不息。人的世界就比较复杂了。譬如，有男有女，就是阳与阴；有夫有妻、有父有子，有君有臣，有师有生，有君子有小人等等。这些在人的世界可以看得很清楚。

所以，阳就代表明亮的，阴就代表阴暗的；外在的就是阳，内在的就是阴。在数学方面的话，奇数称为阳，因为奇数有动力，不稳定；而偶数称为阴，偶数是平静的、稳定的。这么一来，阳与阴这两个词可以用在几乎每一个地方了。

我们前面说的是阳与阴形成一个整体，事实上阳中有阴，阴中有阳，彼此才会互相消长演变。整个自然界就是在变化中有它的规律，也不断在循环中。到人的世界也有类似的情况。有些人把阳与阴理解为男与女，这只是其中的一种。事实上，我们刚刚提到父母对子女、老师对学生、领导对属下，都是阳对阴的关系。

譬如，你乘车的时候，司机负责开车，他就是阳，我们乘客就是阴。你如果去旅游的话，在前面带头的导游就是阳，一般的旅客就是阴。这一来的话，理解就越来越清楚了。所以，我们不要以为阳一定是男生，阴一定是女生，这样讲就太狭隘了。

对同一个人来说，阳与阴也是变化的，为什么？因为人的角色是不断在变化的，他在这个情况是阳，换个地方可能是阴。譬如，一位女老师在讲台上，面对全班学生时，她就是阳；学生无论男女，统统是阴。这位女老师回到家之后，面对她的丈夫，她是妻子，就变成阴了。但她照顾、管教孩子的时候，又变成阳了。

我们先做一个简单、初步的结论：阳代表主动的力量，阴代表被动的力量。有主动就有被动，但阳与阴也在变化之中。说起“变化”，也是我们经常使用的语词。如果细究起来，“变化”是什么意思呢？这也与阳、阴有关。“变”就是阳表现出来，“化”就是阴表现出来。所以中国的文字，“变化”这两个字就是两件事，先变再化。我们说“天生地成”，天生了万物，地来完成这个生命的力量。这样一来，阳与阴两个字就把变化说清楚了。

在《易经》的〈说卦传〉就提到“立天之道，曰阴与阳”，这句话什么意思呢？它说的是确立天的法则，称为阴与阳。中国人后来就把“阴、阳”理解为两种气，阴气与阳气造成了万物。在《老子·第42章》强调“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，意思是：万物都是背靠阴而面向阳，这两种气相冲，造成一种稳定的和谐状态，然后形成了不同的东西。

了解了阳与阴这两个词之后，接着要来说明的是：什么是“爻”呢？“爻”这个字写起来很容易，上面一个叉，下面一个叉，这个字念（yáo）。它原来是“效法”的意思，就是要效法“变化”是怎么回事。你要效法变化，当然要两种元素，所以就直接把阳与阴带出来了。

那么，古人是怎么效法万物的变化呢？有所谓的“结绳记事”，这就是阳爻、阴爻开始出现的可能情况。怎么样叫结绳记事呢？譬如，古代是狩猎社会，要留下一些信息给同族的人，让他们可以在狩猎过程中趋吉避凶。怎么做呢？古人就想出“结绳”这样的方式。

这里所谓的绳不一定是绳子，它可以是古代原始的森林里面，有很多树木有很长的藤条，藤条就可以做记号了。就是约定好，像手臂那么长的藤条，上面打一个结就是阴爻，代表它断裂了。上面不打结就是阳爻，代表它是实实在在的。所以连续几个单位放在一起，同族的人就知道，这几个阴爻、阳爻交叉混合是什么意思，是有危险？还是有利益？他就很容易分辨是吉还是凶，是利还是害。

所以在《易经》里面，就用这个来代表，阳爻一条横线实实在在的，代表它是有实力、有活动力的；阴爻一条横线中间断裂了，代表它是被动的、受动的、空的、虚的，没有办法自己发展的。阳与阴配合起来，这两条线可以再进一步构成不同的卦。

阳爻、阴爻只是两条线，只能代表主动的“变”与被动的“化”，没有办法代表其他东西。如何表现多样的变化呢？就要用几个爻来呈现。所以，基本的八卦是“三画卦”，是三个爻构成的。为什么需要三个爻呢？这也跟古人的观念有关。古人认为：人在天地之间，所以天、人、地三个单位才形成一个格局。无三不成格局。三个爻就可以构成八个不同的组合，这就是基本八卦的来源。由阳爻、阴爻这两条不同的横线来形成八个三画卦，这就是我们所谓的八卦。

举例来说，你用三个阳爻就可以代表天了，为什么？因为古人看到太阳、月亮、星星，这些天体不断地运行，所以三个都是阳爻就代表“天”，代表它有刚健无比的力量，不断地在行动中。相对的，你用三个阴爻可以代表“地”，它是完全顺从的，你种什么它长什么，在土地上耕田、盖房子，都没有问题，它完全接受。所以，用三个阳爻、三个阴爻，就可以分别代表天与地，从这边再引申出来另外六个不同的组合，也就是另外六个卦，合起来就是基本的八卦。

下一集我们会详细介绍，说明八卦的内容。所以，阳爻、阴爻这两条横线，就是《易经》的基本符号。我们古人的智慧就是用符号来代替具体的东西，用符号的组合与转变，代替外在不同事物的情况。《易经》的基本原理就是：观察天地之道，安排人之道。天地之间充满变化，人世间各种变化更为复杂。所以，透过《易经》，首先对大自然有所了解；然后可以转移到人间，对人间的处境也可以做比较完整而深刻的认识，知道自己在什么情况下，该采取什么行动，或是该接受什么状况；目的就是要设法趋吉避凶，让自己的人生可以顺利发展。

这一讲我们学会了《易经》的两个基本单位，就是“阳爻、阴爻”，这一点在西方学者眼中，阳爻是“1”，阴爻是“0”，由“1、0”这两个数字，就构成了《易经》的系统。这也是为什么西方近代一位学者莱布尼兹（G. W. Leibniz，1646－1716）特别推崇《易经》。他是发明计算器的人，在看到《易经》的拉丁文翻译之后，大为惊艳；特别写一篇论文，说明伏羲氏用阳爻、阴爻两个符号建构出一个完整的系统，他的做法充满了智慧，令人佩服。

由此也可见，《易经》对西方学者也有很深远的影响，它是可以让所有人受益的智慧。这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听。