39.从坤卦阴爻中我们可获得怎样的启示
自然有阴阳之变,人道以中和为常,我们在处世的时候也应该学会刚柔并济。那么在明白了阳极成阴的道理之后,我们又能从坤卦六个阴爻的演进中获得怎样的启示?又该如何采借乾坤智慧,来经营幸福生活呢?
我们每一次看卦都可以看出它们的体检表,可是每一次体检表内容都不大一样,为什么?因为要提供给大家各种不同的看法。
我们研究坤卦,重点在提醒大家,坤卦的六个阴爻都是不相应的。初六跟六四都是阴,同性相斥,不是阴阳异性相吸,所以不相应;六二跟六五也是不相应的;六三跟上六通通是阴性,也是相斥的。
我们都认为乾卦跟坤卦是好卦,其实没有什么好坏。我们看坤卦,从下到上看。
初六的爻辞大家很熟悉,叫作履霜坚冰至。
大家想想看,如果自己脚上踩到霜,会有什么感觉?我们知道霜如果不清除的话,迟早会结成冰。下霜的时候,每天都要有车子清除霜雪。
因为只要不清除,它就结冰了,一结冰,车子就打滑了,就可能撞到一起,那高速公路也不通了。所以下雪天高速公路会履霜坚冰至,我们要及早把它清除,保持道路的畅通。
看到小孩有一点坏习惯,我们就要想到履霜坚冰至,坏习惯如果不趁早改的话,会越来越严重,到最后就是想改也改不了。
现在小孩喜欢玩电子游戏,就要防范他长大了以后会不会乱杀人,因为电子游戏只有一个原则一杀,看一个杀一个,看谁杀得快,看谁杀得多。
这样的小孩长大后也会拿个枪到处“砰砰砰”,太多美国的中学生杀人的案例证明了这一点,这就是没有弄懂履霜坚冰至的道理,到时候孩子被抓去判刑,再后悔也没有用了。
坤卦已经很清楚地告诉我们,当事情刚开始动的时候,就要注意它将来会怎么样。一个人要有高度的警觉性。中国人因为有了《易经》,所以怀疑心很重。
一个人如果说“中国人警觉性很高”,就表示他有同胞的爱,他对中华文化有敬意;一个人如果说“中国人怀疑心很重”,那这个人就是外国人,一点同胞的情分都没有,专看中国人的缺点。
其实哪有什么缺点呢? 警觉性髙就是怀疑心重,怀疑心重也不过是警觉性高,这两句话是完全一样的。
当发现一个小人动恶念的时候,我们及时防备,就能及时地躲开,就没有事了。否则掉以轻心,不当回事,结果大难临头,那就是自作自受,怪不着谁。
所以,做任何事情一定要趁早、及时防范,不要到时候才后悔,这是坤卦的初爻给我们的启示。
初爻将动处,万物未生时。坤卦的第一爻就是提醒我们要防患于未然。然而当事物露出苗头进入第二爻的时候,我们应该如何应对?如果说标准化的礼仪培训磨灭了人与人之间真诚的情谊,那什么才是真正的以礼相待呢?
六二的爻辞叫作直方大,不习,无不利。
地的本性就是广大无边。我们现在看天可以看出天是圆的,可是看地能看出地是圆的吗?除非我们站得非常高,才可以看出地是圆的,而一般人站得很低,所看的地都是平的、有界限的,而且都是方的。所以直、方、大,是地给我们的直观概念。
不习的意思就是说地的直、方、大是自然而然的,没有经过人工做作。所以我们人与人的关系要出乎自然,要出乎内心的真诚,而不是说学一套礼仪,鞠躬多少度,引领的手怎么弄法,看到人就给他拿椅子,那都是形式。
礼貌是由内心发出来的,是不能装的。如果一个人看到谁都笑,那谁看到他都怕了,那就是虚伪了。
我们要看到这个人笑,看到那个人不笑,看到这个人微笑,看到那个人很亲切地笑,一定要有不同,因为人跟人的关系不一样,感觉不一样,当然要有不一样的表现。
地道跟天道有什么不同?天道是明,地道是光。我们常常讲光明,实际上光跟明是有点不一样的。天上有个发光体叫作太阳,地上没有发光体,如果地也发光,那我们晚上不要睡觉了。
地不会发光,可是它会反映:太阳照下来,大地就光明;地球转动了,太阳不见了,大地就一片黑暗。地道光,天道明,光的意思就是说我本来就是这个样子,我赤裸裸地把我的本性显示出来,这才是真正的美德。
识心见性,方能显露自己的真性情。坤元贵静,更贵真。那么依据坤卦第三爻的启示,君子应该选择同什么样的人交往呢?当发现上级指令不合理的时候,下属应该如何摆脱两难境地呢?
坤卦的第三爻爻辞:舍章可贞,或从王事,无成有终。
“含”就是我们把糖果含在嘴巴里面的那种感觉。吃糖果应当没有人会一个一个吞,也不会很快就把糖果咬碎吃掉。吃糖果就是要含,慢慢地含,慢慢去享受去体会,那个过程就叫含。
“含”主要是不急于把话说出来,不急于表现出来,要把所有的内涵, 所有优美的东西都很含蓄地保留着,人家自然会欣赏。
一个人的内涵比外在的东西更重要,不要把自己的内涵通通都露光。有些人猛看不得了,再看没什么,越看越讨厌,这种人就是没有了解什么叫含章可贞。
有些人是一开始怎么看也没什么,可是跟他在一起久了以后,就觉得他好像宝藏一样的,怎么挖也挖不完。大家喜欢跟哪一种人在一起,自己要慎重决定。
六三是不当位的,而且上下都是阴爻,在这种情况之下,它会进退两难。老板交代的,我们一向都尽量去做,可是这次他的命令好像有点不合理,那我们怎么办?
这个时候就要再仔细地去了解一下,并找适当的机会向老板去汇报一下,如果老板非要我们那样去做,我们就在合法的范围之内去完成,这才叫含章可贞。
这样的人是有内涵的,不是为了表功,不是为了得到老板的信任,就不顾合理不合理,盲目地去顺从。盲目的顺从是最不负责任的。
我们为什么不用牛而用马来代表坤德?就是因为牛是盲目地服从,叫它做什么它就做什么;马不一样,马会看主人,主人好,它会替他拼命,主人不好,它说不定什么时候就把他甩下去了。这样才叫作合理地顺从,叫作利牝马之贞。
比较重要的是无成有终。我们只是从头到尾把老板交代的事情做好,个人没有一点点成就感。现在的年轻人动不动就讲成就感,年纪轻轻就有成就感,就表示这一辈子只能做小事。
我每次看到有的人上台拿奖品时骄傲得不得了,我就知道这个人就到此为止了,一个小小的奖品就搞得他这样子了,那还有什么出息呢?这种人就是不懂什么叫含章可贞。
我们要把这次的奖励当做一个新的开始,提醒自己以后会有更多的机会,就不会那么激动了。
老板称赞我们时,不要马上就像飞上天了一样,不然老板就开始觉得这个人不能捧,一捧就不得了,然后就会冷却一下,泼泼冷水,这也明自作自受。一件事情有始有终,功劳要做给老板,做给上级,这样就对了。
敬而不顺
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天道重行,地道柔刚,孝敬父母
履霜,坚冰至
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