10魏晋风流，14卿卿我我和人生伴侣

10魏晋风流，14刘伶醉酒和卿卿我我 总第98
喜马拉雅的听众朋友，您好。今天我们继续讲七贤之五刘伶。
刘伶最为出名的便是醉了，历史上的刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，而且特别有可能的是，刘伶也许是魏晋七贤中知名度最高的人一个。
刘伶醉烧锅是中国最早的蒸馏酒发源地之一，产生于金元时期，至今已经有1100多年的酿酒历史。刘伶醉以刘伶而名扬，刘伶却以刘伶醉而传世，也可以称作是酒之佳话了。
刘伶曾在建威将军王戎幕府下任参军。晋朝建立后参与对策，提倡无为而治。同辈的人都因考核优秀而升迁，惟独刘伶因无所作为而罢官。泰始二（266）年，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子于是作罢。刘伶最终一生不再出仕，老死家中。
刘伶在“竹林七贤”中，是社会地位最低的一位，他身高六尺（根据《中国历代度量衡考》对汉朝一尺的考据，为现代的25.8cm，所以刘伶的身高换算成现代的身高1.54米，容貌丑陋。放肆情志，常以身处宇宙调和万物为意，从不滥与人交往，沉默寡言，对人情世故漠不关心，只与阮籍、嵇康相交甚厚好老庄之学，在生活上不拘礼法，以饮酒为常，甚至达到了“病酒”的境地。与同样是借酒避世却“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更为惊世骇俗。 他的好酒，他的以酒言悲，完全是通过自己的行为表现出来。
他喝酒之后，常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。”还曾发出“我以天地为栋宇，屋室为裈kūn衣，诸君何为入我裈中？”的酒后豪言。从“醉死便埋”等等，表面上看来，他如同酒鬼，骨子里却是他崇尚自然、消极避世理念的心神再现，都是他独立人格和反抗精神的一种表达，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。
刘伶一生典故极多，成语“枕曲藉糟、五斗解酲、鸡肋尊拳、陶陶兀兀、以酒解酲”均出自于刘伶。
七贤之六王戎。
王戎出身于魏晋高门琅玡王氏，也就是王羲之、王献之的王氏。王戎自幼聪颖，神彩秀美。六七岁时，在宣武场看表演，当时猛兽在栅槛中咆哮，众人都被吓跑，只有王戎站立不动，神色自如。魏明帝曹叡在阁上看见后，称赞王戎是奇童。
王戎曾与同伴在路边玩耍，见道旁有结满李子的李树，其他人争相去摘，只有王戎不动声色，别人问他为何如此，答曰：“树在道旁而多果实，果实必定是苦的。”验证之后，果然如此。
年轻时的王戎，颇有清誉。15岁的王戎，竟然与父亲王浑的朋友，比自己年长20岁，且素有“青白眼”恶名的阮籍成为莫逆之交。气人的是，每次阮籍去拜访王浑，一会就离开了。去拜访王戎时，交谈很久后才离开。更气人的是：阮籍竟然对王浑说：“你不如王戎清逸可赏，跟你聊天相当于浪费时间，不如跟王戎谈天论地，让人心旷神怡。”
王戎认为天下将乱，所以随波逐流，不以世事名节为意。自从掌选才任官之职，只是随时势而沉浮，在官门中选官调职而已。不久，被拜为司徒，他虽然总理三司之权，却把政事交给僚属办理，自己常骑小马从便门出游，见到他的人不知他是三公。
王戎之妻常以“卿”称呼王戎（按礼，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼）。王戎说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”其妻曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎也无可奈何。这就是成语“卿卿我我”典故由来。
这段话我们如果随便听听，大多人都是一带而过。但是如果深究起来，“卿卿我我”这个成语典故，却说明了在良好的夫妻婚姻关系中，一个极其重要的情商能力。
可以毫无疑问的讲，在我们这个世界、这个社会众多纷繁复杂的诸多人际关系中，最为重要的就是夫妻之间的婚姻关系，所以我们在前面多次讲过，伏羲制嫁娶肇启文明。也就是从有了明确的男女婚姻关系之后，才开启了人类文明。
但是这个自古以来，几千年来中华民族的共同认知，却在现代社会当中，产生了很多杂音。
据统计，而2019年全年，登记离婚的400.06万对。如果按照结婚对数跟离婚对数的比例来看，大家会发现离婚率更高，比如2020年全国结婚登记人数为813.1万，对应的离婚登记人数为373.3万，离婚占结婚比例为45.9%。
由于越来越高的离婚率，让现代人对婚姻关系重要性的认知产生了重大偏移，太多的人认为，这个世界最重要的就是生你的，和你生的，也就是父子、母女等等诸如此类的血缘关系。
我们先不管这种认知是否正确？
但是我们作为一个成年人，一定要明白，孩子有自己的人生，有自己的学习成长过程，更有自己生活、工作和人生的伙伴、伴侣，不管血缘关系多么重要，只有在最初的成长过程，你对于她他来说是重要的。在此以后，你只是她生活的参与者，也可以说是旁观者，但绝对不会是她他终生陪伴、终生依赖的另一半。如果父母将血缘关系理解为自己人生道路上的精神依靠，再甚至夸张到人生陪伴。那么，这绝对不仅仅是自己的悲哀，更是子女一生最大的不幸。
既然如此，我们就要从婚姻关系作为人类社会最重要的人际关系，从人际关系这个本质出发，来思考为什么现代社会离婚率快速增长的根本原因。
关于离婚率逐年快速递增的原因有很多，譬如生产力进步促进女性经济独立、现代社交媒体覆盖推动人际交往、更加倾向于独立自由的人生等等。我们这里仅仅只从家庭生活方式和价值取向的改变，来分析离婚率增长的原因。
在过去几千年里，中国始终是以家族为单位。对于男子来说，成家立业既是男孩成长的体现，同时更是对男人的要求。男子成婚之后，就要从年幼时的索取地位，变化为对家庭、对家族的付出，让他懂得责任、自动的扛起责任。中国传统又有父母在不分家的传统。在这个环境之中，男人既有孝顺父母的义务、更有抚育妻儿的责任。在这个过程当中，通过人生的历练和摔打，男孩渐才渐渐成长为男人，成长为可以承担重任、可以给家人以依靠的宽阔后背和遮风挡雨的一座山、一堵墙。所以古人讲：“士不可以不弘毅，任重而道远”。
而女子呢？
女子结婚之后，从一个从小生活的大家庭到另外一个陌生的环境。作为一个新媳妇，首要任务就是要熟悉自身角色的转变。唐代王建有诗云：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。
作为面临全新的角色，刚刚成为新嫁娘的女子，要在公婆指导之下，晨昏定省，学习生活的规矩和治家的本领。而这样的人生经历，是让女子从闺中少女像当家主妇的角色转化一个极为重要、极为关键的过程。在这个学习理解过程当中，女子才能逐渐明白自身的责任和义务，开始学习消化当家主母应当具备的技能、规矩和人生态度，在潜移默化和日积月累中，完成女子自身角色的变化和能力的积累。
而最为重要的是，在这个较为长期的过程当中，夫妻双方对婚姻关系的理解，对婚姻中必然会出现的多种形式的摩擦，例如争执、付出、抱怨等等，都会与婚前的理解有着完全不同的认知，并由此而产生的容忍、包容、承担、责任、义务，才是婚姻生活中最为重要，且必不可少的关键，更是人生中成长、成熟的一个至关重要的环节，所以古人才会说成家立业。成家在前，立业在后。要先成家懂得人生的责任，懂得如何与伴侣、家人的相处方式，取得人生中最重要的一项成长、获得人生最重要的一笔资财之后，才具备到社会上去闯荡、去搏击的生存能力。
这一讲就到这里，感谢您的垂听。