【赏析】孟凡君：佛门醉闹，智深原是智浅人

撰稿：孟凡君

演播：周健

喜马拉雅的听众朋友，大家好！我是孟凡君。我们今天继续进行传世名著《水浒传》第四回的解读。
这一回的笑点较多，主要有以四点——
笑点一：见方丈
当智赵员外和鲁达到方丈时，智真长老请赵员外向客席落坐，鲁达也大咧咧地坐下了。赵员外赶紧提醒鲁达不能坐下，鲁达憨憨地说：“洒家不晓得。”然后赶紧起身，站在赵员外一边。
此时的鲁达可爱得像一个乖宝宝。
笑点二：见首座与众僧
在智真长老呼唤寺院负责的僧人，商议给鲁达剃度时，为首的僧人却说：“这个人不似出家的模样，一双眼恰似贼一般。”
透过首座和众僧的眼睛，鲁达已经没了英雄气概和乖宝宝状态，终于露出了贼相。
笑点三：剃度须发
剃度的过程是很滑稽的。负责剃度的僧人给鲁达剃发之后，又要剃胡须。鲁达恳求把胡须留着，结果长老喝一声：“咄，尽皆剃去！”于是剃发僧人噌地一刀，就把鲁达毛茸茸的脑袋整成了一个溜光蛋蛋，惹得众僧哄地笑了。
值得注意的是，按佛门仪轨，僧人剃度剃发不剃须。因此，通过鲁达在五台山的剃度，可知他进的不是佛门圣地文殊院，而是剃须修面的理发店。
笑点四：佛殿净手
鲁智深）在晚上上厕所的描写更是雷人的。他睡觉时“鼻如雷响”也就罢了，要命的是，一旦起来解手，就在佛殿后随地大小便，弄的遍地都是，完全没有出家人的宝相庄严！
且不说佛门清净地如何恪守僧人仪轨戒律，就是一般的社会公共场所，能不能任人随地大小便？第二回说高俅时，书中曾言“仁义礼智，信行忠良，却是不会”，现在反观鲁达，是会还是不会？想到这里，似乎就不可笑了。
直到有一天，往常好酒好肉不离口的鲁智深，觉得自己做了和尚之后，不仅“饿得干瘪了”，而且因为没酒喝而“口中淡出鸟来”，因此决定去找酒喝。俗话说“酒能乱性”，喝了酒的鲁智深，理智全无，不是去闹事，就是在闹事的路上。

在大闹五台山之前，鲁智深有过几次小闹，算是破坏佛门圣地的热身运动——
小闹一：
鲁智深在山下看到一个汉子担着酒，却不卖给他，便对汉子一脚“交当踢着”，那汉子双手掩着做一堆，蹲在地下，半日起不得。趁着这个功夫，鲁智深“把两桶酒吃了一桶”。为了这顿酒，差点闹出人命。
小闹二：
鲁智深酒醉上山，遇到门子和众人的阻拦，性起开打：先是把门子打得踉跄挣扎，然后“再复一拳打倒在山门下，只是叫苦”，再后来抡开拳脚，把寺内“三二十人都赶得没路”，然后又“夺条棒，从藏殿里打将出来”。直到智真长老前来劝和，鲁智深才停手，犹自怒骂：“不看长老面，洒家直打死你那几个秃驴！”正所谓当着矮子莫说短话：那几个僧人是“秃驴”，难道长老不是“秃驴”？可见，鲁达虽然得法名曰“智深”，其智实际上浅得很，应该叫“智浅”还差不多。
因为智真长老所阻，这次乱子没有闹大。又一次，鲁智深假称自己是外地的僧人，在酒店里大快朵颐，吃了二十几晚酒、半只狗，后吃的口滑，又吃了一桶酒，醉得智商全无，先是打塌了半山亭子和山门金刚，进寺之后，又闹得一塌糊涂：先是鲁智深在床边吐得昏天黑地，吐完后又开始啃狗腿。一边自己大啃大嚼，一边往两边和尚的嘴里塞狗肉，看见和尚不吃，就撇了狗肉，对着和尚光溜溜的脑袋挥拳便敲。再后来，就演化成了鲁智深一人对全寺僧众的大战，书中叫做“卷堂大散”，热闹非凡！
如果我们把鲁智深的“事迹”从头捋一下，不难看出，从鲁智深打李忠的主顾、打店小二、大杀猪的、打卖酒的、打众僧，最后差点儿拆了文殊院，这还是一个大仁大义英雄汉的形象吗？
最后还有一个问题：鲁智深大闹五台山，差点儿拆了文殊院，我们该不该对这帮僧人表示同情和慰问？
不该！

为什么？因为这是一帮披着袈裟的假和尚。
从鲁智深剃度时的细节可以看出，这帮僧人只是在煞有介事地装和尚，其实未能了达佛门仪轨和佛法妙理。除了剃度的仪轨外，还有如下两个细节——
一、智真长老向鲁智深说“三归”时言道：“一要皈依三宝，二要归奉佛法，三要归敬师友：此是三归。”此处所谓“三归”也叫“三皈依”，即皈依佛，皈依法，皈依僧。其中佛、法、僧又称佛门三宝，故“三皈依”也叫“皈依三宝”。智真长老连“三归”都搞不清，大家可以想一想，这是智真，还是智不真？
二、稍微有一点佛学知识的人都知道佛门 “五戒”，即不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒。智真长老曾两次向鲁智深重复“五戒”，其顺序竟然是错乱的。可见这个高僧其实“高”不到哪里去，他虽然身披袈裟在佛门，但他真是一个佛门中人吗？
不过，可能有读者指出，这个智真长老能诵咒入定，甚至能说破鲁智深的命运，怎么不真？真实的情况是，日后鲁智深一命呜呼，与这位玄妙通神的智真长老有着莫大的干系！这是后话，目前按下不提。
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