周易详解-18-山风蛊

【卦意】：蛊卦，取象山下有风，山代表的是有积累，有基础或有财富的现状，而风则是无孔不入的含义。结合起来就是，看到积累和财富后，外界的不良习俗、各种弊病、坏风气等，都前来腐蚀和侵袭，无孔不入。

(卦辞)蛊：元，亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

【译文】：启始的动力，纷繁的过程，适宜向外拓展。要从重新开始以前一直到重新开始以后。

【详解】：卦辞中提到，在有一定的积累后，在弊病出现的过程中，由于结构原因，必定会出现资源开始被侵蚀。

因此，重点在找到开始侵蚀的结构，以及应对侵蚀的过程。让我们去寻求积累被侵蚀结构的这个「因」，而不要执着于被侵入后的「果」。那什么是“先甲三日，后甲三日”呢？所谓“甲”是起始，那么先甲三日就是「除旧」，后甲三日就是「布新」，就是告诉我们解决被侵蚀的方法就是「除旧布新」。

也就是想要除旧布新，最好的方法就是“利涉大川”，也就是将内部的矛盾先行搁置，将注意力转移到外部，并借此机会调整内部结构治理积弊。

(初六)干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

【译文】：治理思想上的积弊，由后人来整治，要避免前人的灾难，这样做会有艰难，但是最终会很顺利。

【详解】：本爻讲述的是，如何适度的整肃前人思想的积弊。要想治思想上的积弊，自己往往很难看清自己的问题，一般情况下，都是由后人发现和治理的。

但后人也不要过于激烈的处理，要为前人留有余地。只有这样，才能体现一脉相承的结构，其实也才能保留后人继承的合理性，也是给自己的未来留后路和作参考。这么做，貌似不够彻底，而且过程会非常的艰难，但是最终还是可以顺畅的发展。

(九二)干母之蛊，不可贞。

【译文】：治理物质上的积弊，不可以一直不断的去治理，要有节制。

【详解】：这里讲的是，如何治理物质上的积弊，比如说贪腐。面对在物质上的积弊，要整治，但要适度，不能一直强抓不放。要知道经济的发展是和物质贪腐的出现成正比的。而经济发展才是人民生活的基础诉求。因此，打击物质上的积弊，不可一直狠抓不放，要有适度，要有节制。

(九三)干父之蛊，小有悔，无大咎。

【译文】：治理思想上的积弊，有小的懊悔，没有大的灾祸。

【详解】：本爻要求我们，面对思想上积弊的处理，要及时调整。因为，在整治思想上的积弊时，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。在整治的过程中，一定会遇到小的挫折让你心生懊悔，也正是因为这些懊悔，让你可以停下来反思自己。

而这种让自己从内心开始反省和改变的过程，就叫做「悔悟」，因此，当你悔悟之后，就不会有大的灾祸了。

(六四)裕父之蛊，往见吝。

【译文】：宽容对待思想上的积弊，长此以往，局面会越变越糟。

【详解】：本爻讲到，面对治理积弊这个问题，是绝对不能宽容的。如果面对积弊，不去整治而是保持了一个宽容的态度，这样一直走下去，局面将会越来越糟。

  (六五)干父之蛊，用誉。

【译文】：治理思想上的积弊，要通过赞誉的方式完成。

【详解】：本爻为我们介绍一种治理精神上积弊的方法。这个方法就是，让我们最好不要去打压和惩罚，而是要用鼓励和赞誉去引导。

因为，在思想上，外界的灌输越严重，内心的抵触也就越强烈。如果你能够通过鼓励和赞誉的方式，进行正向的引导，效果就会不同。

(上九)不事王侯，高尚其事。

【译文】：不去侍奉王侯，而是要非常好的尊崇自己的事业。

【详解】：这里要求我们在治理积弊的过程中要不畏权贵，守住初心。

其实，在整治积弊的过程中，如何界定积弊，其实是和自己身处的位置和立场相关的。

周易原文提醒我们，不要因权力和金钱所屈服，要尊崇自己的初心。就像圣经说到的，人只能侍奉一个主人，要么是金钱要么是上帝。