周易详解-17-泽雷随

【卦意】：随卦，取象上泽下震，泽有说话和愉悦的含义，震则是无穷的动力。组合起来，就是通过沟通，使人心意相通，目标趋同，价值观融合后，自然就可以共同行动了。也就是有人宣传理念，充分沟通，使得众人跟随之意。此时，上位的人引领，下位的人跟从，就形成了两个词，上对下时叫“系”，下对上时称“随”，爻辞中会有所体现。

 (卦辞)随：元，亨，利，贞，无咎。

【译文】：启始的动力，纷繁的过程，有所收获，适宜固守坚持，没有灾祸。

【详解】：卦辞中，“元、亨、利、贞”是一个完整的过程，说明经过充分的沟通和理解，才选择了共同的方向，从而追随而行，是要贯穿在这件事的全部过程之中的，缺少一个环节都会出问题。有沟通，心意相通后共同前行是因，没有灾祸是果。也就是说，只有拥有了共同的目标，才能有共同的行动，才能集合众人之力方向一致，最终才不会有灾难。反之，如果最初盲目跟随，没有达到心意相通，就会有后患。

(初九)官有渝，贞吉。出门交有功。

【译文】：为官的人有很多被污染的机会，只有一直固守，才会顺利，向外与人交往会有功绩。

【详解】：本爻要求我们，不要盲目跟随，要明善恶守初心。因为出仕为官或做事，有很多被污染的机会，也就是说，不要随意跟随，要锻炼自己分辨善恶和预见因果的能力。同时，只有“不忘初心”按照自己的原则处事，这样才能顺利行事。也只有做到如此，才适合出外与人交往，增长阅历，建立功绩。

 (六二)系小子，失丈夫。

【译文】：让小孩子追随你，就会失去大丈夫的追随。

【详解】：这里告诉我们一个物以类聚人以群分的道理。面对形形色色的社会人时，要非常小心。如果你让那些只关注自己利益，目光短浅，没有报复的所谓的「小人」跟随你，那就会失去让那些以大局为重，深谋远虑，万丈雄心的「丈夫」跟随你的机会。

(六三)系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。

【译文】：让大丈夫跟随你，就会失去小孩子的跟随。跟随者有所要求，可以得到满足，适宜一直保持下去。

【详解】：本爻讲，如何通过让各种人各取所需，来稳定现有的稳定结构。如果你是一个有选择能力的人，那你需要让那些以大局为重，深谋远虑，万丈雄心的人跟随你，从而让那些只关注自己利益，目光短浅，没有报复的人远离你。此时，还要特别注意，跟随你的人也是有所求的，只有能够满足他们的需求，才能够让这个结构稳定。也只有这样，才会适宜长时间将这个良好的结构维持下去。

 (九四)随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？

【译文】：跟随的人，狩猎获得禽兽，长此以往会不顺利。有诚信和制度，以公开公正的方式处理，又怎么会有灾祸呢？

【详解】：这里讲的是，追随者在有所收获后，如何处理与周边人的关系。作为追随者，在狩猎中获得了很多的收获，一方面，有可能“功高震主”引来灾祸；另一方面，就算没有“震主”那么严重，也容易招来周围人的侧目和重伤。那么，如果不好好处理与各种人之间的关系，长此以往肯定不会有顺利的过程。那如何处理呢？做到保有诚信，遵守规则，光明正大，就不会有问题。

  (九五)孚于嘉，吉。

【译文】：只有对美好和仁爱的事务有诚信，才能顺利。

【详解】：本爻讲的是，作为上位的引领者方向的选择非常重要。作为一个引领者，需要为追随者指明方向，才能更好的让众人追随。只有他引领众人奔向美好和善意的事务时，才会走上平顺的道路，否则势必误入歧途。当“悲观主义者”成为了领导人引领众人后，就可能成为“狂人”，后果不堪设想。希特勒就是一个完美的诠释。

(上六)拘系之，乃从，维之。王用亨于西山。

【译文】：拘押后要求前去跟随，便顺从了，就被释放。君王在西山祭祀。

【详解】：本爻讲了，周文王是如何在这种环境下去变通和求全的。

这里引用了周文王的一段历史，在他被拘押无法脱身之际，可以顺应召唤顺势而为，从而获得释放，这种做法，就叫“识时务者为俊杰”。

也正是因为如此行事，最终才能够逢凶化吉，才可以重整河山。