129 | 如何提升感受力，像艺术家一样的敏锐

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一期的主题是“如何提升感受力，像艺术家一样的敏锐”，这当然是很大的挑战，我想到从以下三点加以说明。

首先，要专注细心，让技术变成艺术；第二，要放空自己，设法回到原点；第三，要在意识的转换中设法掌握灵感。

先看第一点专注和细心，这方面最好参考道家庄子中的一些小故事。在《庄子·达生篇》里提到，孔子到楚国去经过一片树林，看见一个弯腰驼背的老人在粘蝉，就像在地上捡东西一样，孔子看得大为惊讶，上前请教说，“老先生您的技巧真高明，有什么诀窍吗？”老人家说到：“诀窍是，先经过五六个月的练习，在竹竿顶上放两颗弹丸不让其掉落，这样去粘蝉就会很少失手，接着放上三颗弹丸不让其掉落，这样失手的机会只有十分之一，等到放五颗弹丸而不会掉落时，粘蝉就好像在地上捡东西一样了”。

老人家继续说：“我站稳身体像是直立的枯树干，我举起手背像是枯树上的枯枝，天地虽大，万物虽多，我察觉的只有蝉的翅膀，我不会想东想西，连万物都不能用来交换蝉的翅膀，这样怎么会粘不到？”

孔子听了之后回头对弟子们说：“用心专一而不分散，表现出来犹如神明的作为”。说的就是这位弯腰驼背的老人家。说到粘蝉，我小时候住在乡下，每年夏天的重要游戏项目就是粘蝉，成功率勉强接近一半，在竹竿顶上系上弹珠自然摇晃不定，粘蝉也更为困难，就因为困难，能培养过人的本事。

然而真正的关键是老人家所说的，“虽天地之大，万物之多，而惟蜩翼之知，吾不反不侧，不以万物易蜩之翼”。蜩就是蚕，翼就是翅膀，专注到这种地步，当然让人惊讶。

另外《庄子·知北游》有段小故事，说到了注意细节的问题，大将军家中有一个制作腰带带钩的人，带钩是古代男子身上的一个装饰品，像一般脸盆那么大，这个老人家已经八十几岁了，他所做的带钩没有丝毫差错。

大将军就问：“你是有技巧还是有道术？”老工匠回答说：“我有持守的原则，我二十岁就喜欢做带钩，对别的东西根本不看，不是带钩就不仔细观察，我用心于此，是因为我对其他东西都毫无用心”。他的秘诀就在于“于物无视也，非钩无察也”，这十个字谁做得到，对别的东西根本不看，不是带钩就不仔细观察。

庄子的两个预言提醒我们，要像艺术家一样的敏锐，不是靠天生的本事，需要长期的专注而细心，让技术转变成为艺术。

说到让技术变成艺术，《庄子》里还有一个故事是大家更熟悉的“庖丁解牛”。其中提到一个词叫做游刃有余，庖丁强调他所爱好的是道，超过了技术的层次，最初肢解牛肢见到的都是一整只牛，三年之后就不曾见到完整的牛了，以现在的情况而言，我是以心神去接触牛，而不是用眼睛去看牛。我的感官作用停止，而心神充分运作，就按照牛自然的生理结构劈开筋肉的间隙，导向骨节的空隙，顺着牛本来的构造下刀，连经脉相连，骨肉相接的地方都没有碰到，何况是大骨头。

这里有两个词特别重要，第一是“依乎天理”，第二是“因其固然”。所谓的天理是指每一头牛都有它自然的肌理，只要是牛，都是这样一种身体结构，而且每一头牛都有自己的特色，即它本来的构造，前面讲的天理是普遍性，后面讲的固然是特殊性，能掌握万物的每一样东西，它的普遍性和特殊性，再去把它加以肢解就很容易了。

庖丁的表现是游刃有余的，他说：“好厨师每年换一把刀，因为他们是用刀来割肉，普通较差的厨师每个月换一把刀，因为他们是用刀来砍骨头，现在我这把刀用了19年，肢解过数千头牛，而刀刃还像刚从磨刀石上磨过一样，牛的骨节之间有空隙，我的刀很薄没有什么厚度，同时以没有厚度的刀刃切入有空隙的骨节，自然是宽处而有活动的余地了，这就是游刃有余”。

庖丁的刀用了19年，刀刃还像刚刚磨过一样，后面是重点，他为什么解牛解的这么好，因为他在具体的作为上有自己的特色，他说虽然如此，每当遇到筋骨交错的部分，我知道不好处理，都会特别小心谨慎，目光集中，举止缓慢，稍微一动刀牛的肢体就分裂开来，像泥土一样散落地上。

最后我提刀再立，环顾四周，仪态从容而志得意满，把刀擦干净收藏起来。这里所说的就是专注跟细心，用心于什么地方，最后总是可以透过努力从技术变成艺术，甚至进入一种化境。

接着我们要说，需要定期设法放空自己，以便回到原点。这方面有位美国作家提供了参考，这位作家在家里设计了一个没有窗户的房间，关上门里面一片漆黑，他每隔两三个月就要把自己关进这个房间一个下午，我们知道眼睛能看到物体是因为有光线的照射，物体才得以呈现，一片漆黑意味着一切存在之物都无法彰显。

这位作家借此让自己返回原始的混沌，好像回到了生命的最初阶段，回到了母亲的怀抱里面，让生命有了重新开始的机会。

强烈的感受力或是创意，指的是从头开始，重新创造，不能因袭模仿，一个人随着年龄的不断增长，创意会越来越难以展现。

以写作来说，借助现代科技很容易判断一部作品是作家在哪个年龄阶段创作的，我们可以把全部作品转换成电子文档，用软件分析出常用的转接词，再根据作者不同年龄阶段的用词习惯，判断出这部作品是什么时候创作的。

这位美国作家保持创意的做法值得我们参考，定期远离光明，把习惯的做法统统抛出脑后，让自己完全回到黑暗中，等再度走出房间，仿佛重获新生，创意有可能层出不穷。

最后，感受力像艺术家一样强，其实创意就会出现，但是创意往往是在意识转换的刹那出现的，就拿科学家爱因斯坦来说，爱因斯坦问为什么我最好的灵感都在刮胡子的时候出现，因为他在刮胡子的时候完全停止对物理学的思考，摆脱其他的杂事的干扰，意识转换到了另外一个频道，反而打开了潜意识的大门，创意和灵感也随之展现。

这一集，平凡人要如何提升感受力，特别列举了庄子中的几个寓言故事，对某些特定的事情，我们要对掌握的对象专注而细心，让我们使用的某些技术提升成为艺术。

其次要放空自己，让自己回到原点，这样可以避开一些陈腔滥调，或者自己习惯的思考的模式，才可能重新出发，展现创意。

最后要把握住忽然出现的灵感，在意识转换之间有一些空隙，会让潜意识浮现出来，此时感受力就可以像艺术家或科学发明家一样的敏锐了。

当然我们这样讲是把人类文化上的创造发展，通通当作广义的艺术来理解。事实上，人的生命不管是不是艺术家，也希望自己经常有一些创意，让自己的感受力更为敏锐，同时我们在欣赏艺术品的时候要记得欣赏也是一种创作，如此，我们生命的深度广度都可以不断增加。

下一集我们的主题要回到审美了，“什么是美，审美是在审什么？”我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听。