【太图之声】《耶路撒冷三千年》第31期 | 法蒂玛王朝：宽容与疯狂

拉希德死后，诸子争位，最后马蒙在内战中获胜。新哈里发马蒙是一位热爱科学的人，他建立了著名的文学和科学研究院“智慧之屋”，还绘制了一幅世界地图，并命令一些人计算地球的周长。

公元831年，他到达叙利亚，为进攻君士坦丁堡作准备。他访问了耶路撒冷，并在圣殿山上修造了一座新的大门。为了强调阿拔斯王朝的优越性，他擦除了穹顶上阿卜杜拉·马利克的名字，以自己的名字取而代之。不仅如此，他还偷走了穹顶的黄金，直到20世纪60年代，穹顶才从一千多年的铅灰色重新恢复成金色，但阿卜杜拉·马利克的名字再也没有重新出现在穹顶，马蒙的名字则保留至今。这些手段并没有改变阿拔斯王朝衰落的命运。仅仅两年后，就有一位农民起义领袖在耶路撒冷受到了欢迎。

公元841年，起义者洗劫了耶路撒冷，大部分居民逃走。多亏一位主教贿赂了洗劫者，圣墓大教堂才幸免于难。这之后，阿拉伯哈里发丧失了他们的权力。公元877年，伊本·图伦，一个土耳其奴隶的儿子，在哈里发名义的庇护下成为了埃及的统治者，重占了耶路撒冷。

土耳其人在伊斯兰世界逐渐取代了阿拉伯人。马蒙的继承人穆斯塔西姆开始招募奴隶，这些奴隶组成了古拉姆重骑兵，伊本·图伦的儿子和继承人被他的太监刺杀之后，一位土耳其强人穆罕默德·伊本·图吉——也就是人称“中亚王子伊赫希德”的人取而代之，成了埃及和耶路撒冷的统治者。政治的不稳定加剧了宗教竞争。伊赫希德于公元946年去世，他被葬在耶路撒冷，享年64岁。在他死后，他的权力落入了卡富尔的手中。

卡富尔有个非常不雅的绰号，叫做“有香味的太监”，这一绰号来源于他对香水和化妆品的追求，在卡富尔取得权力之后，表现出了对穆斯林的虔诚。他重建了圣殿山城墙，并出钱资助艺术。与此同时，在北方，拜占庭由于一位杰出的皇帝即位而得以复兴。拜占庭南下突袭叙利亚，直接威胁了耶路撒冷，由此引发了耶路撒冷反对基督徒的骚乱。在伊赫希德的最后一代继承人去世后，卡富尔自己成了国王。卡富尔任命了一个犹太大臣，该大臣策划了一场伊斯兰革命，并且开创了一个耶路撒冷的新帝国。

这个犹太大臣叫伊本·凯利斯，是一个巴格达犹太商人的儿子，他有着峰回路转的人生际遇，在被卡富尔赏识后，他从叙利亚一个破产的江湖骗子，摇身一变为埃及卡富尔的财政顾问。卡富尔死后，葬在耶路撒冷，而伊本·凯利斯则被打入了监狱。伊本·凯利斯通过行贿出狱，之后他秘密前往西部，也就是那个由法蒂玛王朝统治的什叶派王国（现在的突尼斯）。在这里，灵活多变的伊本·凯利斯建议法蒂玛哈里发穆伊兹趁机夺取埃及。

公元969年6月，穆伊兹的将军昭海尔·绥基利攻占埃及，然后继续北进征服了耶路撒冷。

以救世主自居的法蒂玛王朝是耶路撒冷的新统治者，与其他伊斯兰王朝不同的是，法蒂玛国王不仅称自己为哈里发，还称自己为“圣王”，即活着的伊玛目，地位介于神和人之间。穆伊兹的继承人阿齐兹任命他的顾问伊本·凯利斯为帝国首相，凯利斯由此直到去世前一直担任这一职位，他统治着这个帝国。

多年以来，阿拔斯王朝的忽视和土耳其统治者经常中断的资助导致耶路撒冷城区缩小，治安混乱。开罗和巴格达哈里发之间不间断的战争使得香客们不敢前来朝圣。

公元974年，干劲十足的拜占庭皇帝约翰·齐米斯西斯攻占了大马士革并疾驰到加利利，他发誓“要把基督的圣墓从穆斯林的束缚中解放出来”，他离耶路撒冷很近。耶路撒冷也在等待着，但是他从未去过。

法蒂玛统治者鼓励他们的伊斯玛仪派和什叶派教友前往耶路撒冷的清真寺朝圣，但是战争却切断了逊尼派穆斯林与圣城的联系。耶路撒冷的孤立，在某种程度上加强了它的神圣性。

公元1011年，帕尔蒂尔去世时，他的儿子想要把他葬在耶路撒冷，但招摇的送葬队伍遭到了穆斯林暴徒的袭击。继帕尔蒂尔之后，开罗犹太人开始派遣商队送钱给耶路撒冷的犹太经学院和一个名叫“锡安哀悼者”的犹太神秘主义教派，这个教派祈祷恢复以色列，他们实际上是宗教复国主义者。但这些帮助从来都不够。一位耶路撒冷犹太人在一封募款信中写道：“这里的生活极为困苦，食物紧缺。请帮助我们、拯救我们、救赎我们。”犹太人成为了“一群可怜的人，他们不断受到骚扰”。而逊尼派穆斯林越来越反感过度自由的异教徒。一位游记作家穆卡达西抱怨道，“到处都是基督徒和犹太人占优势。耶路撒冷街道上全年都有陌生人。”这位游记作家，他的名字穆卡达西就是取义为“出生在耶路撒冷”。

公元985年前后，在法蒂玛王朝的鼎盛时期，穆卡达西回到了被他称为“神圣的故乡之城”的圣城，无论穆卡达西到了哪里，耶路撒冷永远是他的骄傲，就像他的名字一样。