趣味历史05、五岳，国家疆域和领土完整的象征

五岳，国家疆域和领土完整的象征

今天我们讲五岳在中国版图上的地理位置。

在名山荟萃的中华大地上，五岳也许不是最美的，但地位绝对是最高的，山莫大于岳，泽莫大于渎，五岳四渎呢自古就是中国山川江河的代表，而其中的五岳更是早已超越了自然山川的概念，成为了国家疆域和领土完整的象征，这种象征直到今天依然具有现实意义，是九州、华夏、中国的另一种表达，其神圣而又尊贵的地位是其他的名山大川永远无法比拟的，那么中国的五岳到底是怎样的五座山？他们所处的地理位置到底有什么特殊之处呢？今天我们就从地理的视觉来认识不一样的五岳。

首先五岳是要有天下的概念的，象征着古代中国的领土范围，但并非国家的边界，因为它们的影响力必须要辐射到周边很广阔的区域，比如我们来看中岳嵩山，它位于洛阳盆地的东部边缘，是洛阳东部的屏障，这里是天下之中，夏、商、周三代的立国中心都在这里，是中国踏入文明时代最早的地方，中岳的殊荣名落嵩山也是恰如其分，中岳的威名外带少林寺的加成，使得嵩山早已被全世界所熟知。

再来看看西岳华山，华山位于秦岭的北麓，关中平原的东侧，大名鼎鼎的潼关就是背靠华山、面临黄河，中间是禁沟，这里有一个问题，西岳为什么要选择在华山呢，会不会靠东了点，距离嵩山那么近，为什么不选择在六盘山呢？

因为自从秦始皇统一六国之后，秦朝的疆域范围最西已经到了甘肃的临洮，到汉武帝凿通西域之后更是把新疆也囊括了进来，而五岳的概念又是天下，选择六盘山是不是更好吗，如果这样去考虑的话确实是，但选择华山的意义就在于以华山为中心所辐射的范围是，山西，陕西，汉中，河南，甘肃，这里是三皇五帝的所在地，是华夏之根，是那种深深的文化认同感，虽然甘肃同样是华夏文明的发祥地，但分量似乎还是轻了点。

再来看看东岳泰山，它位于山东的中部，华北平原的东侧，又是泰沂山脉的最高峰，因此东岳被选择为泰山也是没有任何问题的，很多人都会问山东到底是属于华北还是华东呢，这个问题本身就已经说明了山东的影响力，它是正好位于华北与华东交界的地带。

泰山的海拔并不高，只不过在一马平川的大平原上显得很高，再加上周围平缓的地势，交通非常的方便，来往的人也很多，久而久之在人们的心中自然就增添了不少的分量，另外东方呢又是太阳刚刚升起的地方，吉祥的紫气由东而来，沾染了仙气的泰山显得更加的庄严神圣，所有的这一切对于追求生命和王朝永恒的帝王们来说，有着无法抗拒的诱惑，因此继秦始皇之后，历代帝王无不竞相效仿，泰山封禅这一旷世大典便在中国执着的演绎了数千年，泰山也成为了皇家独占的帝王山，集万千荣耀于一身。

再来看看南岳，我们应该把南岳放在哪里呢？按我们的理解，首先应该是在长江以南的中游，那就是两湖了，是湖南，那么在湖南的哪里呢？我们来分析一下:

秦始皇时期就已经收服岭南了，汉武帝时期又进一步的加强了对岭南的控制，那么把南岳放到南岭应该是合理的，放到南岭的九嶷山，舜帝南巡不就葬于九嶷山嘛？

可事实上南岳却选择在了湖南更北一点的衡山，为什么呢，因为这里的交通更加的方便，皇帝要去南岳祭祀，没有便捷的交通怎么能行呢，而衡山脚下恰恰就是蜿蜒流淌的湘江水，那是中国古代南北方的水路要道，八百里衡山，八百里洞庭，八百里湘江，为北方帝王的南下巡游提供了便利的交通，所以南岳的殊荣便独落衡山，这也是在五岳中唯一一座位于长江流域的。

最后看一看北岳恒山，这恐怕是五岳当中最有争议的一座山了，其实也没有什么好争议的，我们稍微分析一下就可以得出比较明确的结论.

首先在宋之前，北岳的殊荣一直是被太行山脉上的大茂山所占据，这一点是毫无疑问的，史书上就有明确的记载，直到宋以后，也就是元明清时期，中国的首都北移到了现在的北京，这个时候帝王们就觉得有点不对劲儿了，我的首都在北京，而北岳反而在首都的南边，这太不合理了，怎么也说不过去，因此才有了北岳的变动，这是大势所趋，那么怎么动呢，首先一定要把北岳放到山西，那里更高，是华北的屋脊，那么放到山西的哪儿呢，最终的选择是东西向的恒山山脉。

大家可以看到，吕梁山脉与太行山脉基本上是南北向的，是恒山把这两条山脉连接了起来，像一道天然的屏障，矗立在蒙古高原与华北平原之间，这里是北方少数民族和中原农耕民族的天然分水岭，是中国北方的军事要塞，明朝内长城上的外三关就是修建在了这条恒山山脉之上，在整个大宋一朝，山西虽然没有了大同盆地的云州等四州，但最起码还有据恒山山脉的雁门关可以守。

雁门关外杨家将保家卫国，七子去六子回何其悲壮，恒山的存在几乎影响了中国几千年的历史，直到清朝，中国彻底解决了边患问题，满蒙一家，天下一统，北岳恒山也一锤定音，从官方的层面彻底把北岳的地理位置确定了下来，也就是今天的山西大同浑源县，昔日游牧与农耕的分界线终于变成了北岳的所在地。