第二轮视频学讲第2集《心性教育》20210704盛著贤

第二轮学讲要做功课包括七项：1每集对照老师视频重新校对文稿一遍；2依据文明十二家书本音频学讲一遍；3要点整理；4研讨问题整理；5中心思想整理；6延伸阅读整理；7依据自己整理的文稿视频学讲一遍。本

第2集《心性教育》要点整理:

①〖《弟子规》蕴藏着心性教育智慧〗

老师认为如果我们忽视了心性教育和道德教育，将会引发越来越多的社会问题和人的心理问题。解决这些问题的办法之一，就是从优秀的传统文化中吸取营养，让我们从中找回安全感和道德感。人格教育、志向教育、幸福感教育、获得感教育和安全感教育等等，都是隐藏在《弟子规》中的心性教育智慧。这些智慧让我们的心性充满阳光和希望。通过拍摄《记住乡愁》和寻找安详小课堂的教学实践，让老师看到了《弟子规》对个人的修齐治平、乃至对家道所起的强大的建设性作用。

②〖《弟子规》总家训〗

家道、家风建设的可操作载体，就是家训，它揭示了中国人修齐治平的经验。最终指向的是人的生命力建设、家族的生命力建设和家族企业的生命力建设，包括它对这个国家生命力建设的意义。而《弟子规》正是这样一部具有强大建设性和指导性的家训，它讲述的113件事情指向我们生命力建设的113个方面，是社会主义核心价值观和中华优秀传统文化落小、落细、落实的一个非常好的途径。《弟子规》是这个时代仍然可以好好应用的一个可以改变我们家庭家族命运,提高我们幸福感、获得感、和安全感的优秀读本，是一个知行合一可操作的生命说明书，方便我们把宏大的主题宏大的建构，落小、落细、落实到人们可操作的层面，也就是把幸福分解到长寿、富贵、康宁、好德、善终五福临门的面粉中去滋养。

③〖向内求的能量设计和生命力建设〗

生命力的建设是由念头决定的，用对念头的管理来提高我们的生命能量。找到长寿、富贵、康宁、好德、善终五福临门的基本构材、基本原材料，那就是面粉。对于幸福、对于获得、对于安全向内在、向念头、向自我、向本质寻求，降低生命成本、焦虑度和抑郁度。用正确的念头掌控自己的心性，朝着积极、健康、正面的方向发展，不断提高幸福感、获得感和安全感。而《弟子规》正是通过极精、极简、极朴素的道理，教会我们掌控自己念头的方式方法，从而让我们的心性充满阳光和希望。

④〖都一样〗

当一个人的基本心态是“都一样”的时候，这个人的生命能级在600级。孔子讲“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“耳顺”这个境界就是“都一样”。别人赞美我很快乐；别人批评我，我也很快乐。外在的毁誉已经对他构不成焦虑，赞美和批评“都一样”。《论语》开篇讲的“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这个“悦”指的就是这种不需要条件做保障的快乐。外在条件不会影响到他内心的喜悦，这就是“都一样”。

⑤〖“不迁怒，不贰过”〗

我们之所以要学传统文化，最起码要做到“不生气”。如果说，我已经现在能够做到，任何时候都不生气。好，那不需要学了。如果你还做不到在任何时候都不生气，还要学传统文化。为啥？我们看孔子评价颜回的两个指标，“不迁怒、不贰过”。所以，要想不生气，我们就要学习传统文化。

第2集《心性教育》研讨的问题：1《弟子规》蕴藏着哪些心性教育智慧；2《弟子规》总家训与生命力建设；3念头与能量等级；4〖都一样〗的生命能级和在生活中的实践。

第2集《心性教育》中心思想：老师通过拍摄《记住乡愁》、钱氏家训和寻找安详小课堂的教学实践，看到了《弟子规》对个人修齐治平、对家道家风乃至国家建设所起的强大的建设性作用。又结合霍金斯博士研究的能量等级阐述了用念头管理来提高我们生命能量的途径，用正确的念头掌控自己的心性，朝着积极、健康、正面的方向发展。而《弟子规》讲述的113件事情蕴藏着人格教育、志向教育、幸福感教育、获得感教育和安全感教育的心性智慧，指向我们生命力建设的113个方面，教会我们掌控自己念头的方式方法，从而让我们的心性充满能量和希望。

第2集《心性教育》延伸阅读有5项：1〖钱氏家训〗；2《醒来—能量级和喜悦--都一样》P125-134页；3霍金斯博士的生命能量级；4物质就是能量；5《《弟子规到底说什么之安详视野中的弟子规“回家”》

1〖钱氏家训〗

〖钱氏家训〗你比如说钱学森这个家族，为什么这个家族里面，人的寿命很长，人的建树很高，有国家领导人、有科学家、有国学大师、有大作家。比如我们熟悉的钱文选、钱玄同、钱穆、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强。我们看到这个家族有一套完整的家训，钱氏家训有儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想，内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。你比如说“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之”。这句话的意思是说，做一件事情如果它的利益、好处只在乎自己一个人，就不要去做；那要是利益天下大众的事情，就值得好好谋划而为；如果这件事情只是在当下、在一时对大众有帮助有利益固然要认真做好，如果对后世万代子孙有利益有帮助，那就更应该好好规划、有所作为。那这样的家训，让这个家族的每一个生命单元从小就接受了一套生命安全性的教育、效率性的教育。它对于生命力建设有一套完整的、系统的、可操作的导航。

钱姓位列《百家姓》第二的来历

这主要归功于吴越王之功德。吴越国虽只有十三州一军的领地，然而吴越国传国三代五王，享国七十余年。由于精心治国，这里风物殷庶，族系繁昌，商贸繁荣，成为五代十国中历时最久，民生安定，生产发达之国。特别是到了钱镠liu弘俶，能在北宋赵匡胤立国之时，遵循祖训，民意为归，民利在先，民族统一为重，不动干戈，於公元九七八年弃王纳土，取消吴越王位，尊赵氏为帝，将十三州一军[郡]，三十六县，五十五万零七百户，十一万五千兵卒全部献给宋朝赵匡胤。赵为缅怀这位以中国和平统一大业为重的钱氏国王，《百家姓》北宋时产生，赵氏列位第一，便把钱氏列位第二，不为过也！

【钱氏家训】由来

钱镠liu治国有略，修身治家也十分谨严，又两度订立治家“八训”、“十训”。“十训”即钱鏐临终前向子孙们提出的十条要求。遵循钱镠的遗训，后世诸王始终贡奉中原王朝，末世钱弘俶顺应时势“纳土归宋”，使国家“不被干戈”实现和平统一。钱镠父子开创吴越国，连续三代五主均受朝封为国王，成为王族。钱氏后人秉承祖训，绍续家风，绵延文脉，造就了吴越钱氏一门世代家风谨严，人才兴盛的传奇。这个家族始终一脉书香绵延，代有人才涌现。宋朝皇帝称 “忠孝盛大唯钱氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡时御赐“清芬世守”匾额。到了近代更是人才“井喷”。文坛硕儒、科技巨擘bo云集，海内外“院士”子弟数以百计，因而吴越钱氏家族被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。

钱氏家规由“武肃王八训”、“武肃王遗训”和《钱氏家训》三部分组成。“武肃王八训”是武肃王钱镠于乾化二年（公元912年）正月亲自订立。钱镠liu辞世前又作十条“遗训”晓谕子孙。而现在半白半文版《钱氏家训》，是清末举人钱文选采辑整理过的，与“武肃王八训”、“武肃王遗训”一起收录在1925年出版的《钱氏家乘》中。《钱氏家训》是一部饱含修身处世智慧的治家宝典。《家训》分个人、家庭、社会、国家四个篇章，思想植根深厚，含义博大精深，是钱氏家族的珍贵历史遗产，也是钱氏家族人才辈出的传家宝。

【钱氏家训】全文：

个人：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢dǐ深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

家庭：欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。

社会：信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家：执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹dù如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下,守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。

2《醒来—能量级和喜悦—都一样》P125-134页

生命能量藏在念头里。

圣贤经典里关于能量和念头的关系。《尚书》有言“唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣”意思是，圣人如果有了妄念就会变成狂人，狂人如果能够克制妄念就能变成圣人。《大学》也讲，“所谓修身在正其心者，身有所忿懥[zhì]，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，讲的仍然是念头和身心的关系。《孟子》讲“我善养吾浩然之气”养的就是能量，通过心态养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

霍金斯用从零到一千级来标示生命能量。二百级是正能量和负能量的分水岭。200分以下为负能量，200分以上为正能量。六百级之上我们几乎触摸不到，为不可思议级。我们能够够得着的是六百级，这个能量级有一个对应的念头：“都一样”。

“都一样”心态的人在生活中的表现为，外在条件已经影响不到他的生命状态，就是孔子六十岁的“耳顺”境界。一个人要在生活中训练“都一样”的心态，不吵架、不洁癖、吃剩饭。孔子暮年对他的弟子曾参说“吾道一以贯之”的“一”就是“都一样”。尧把天下让给别人，“天下为公”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“全心全意为人民服务”都是“都一样”。

“都一样”是一个与天地等量同频共振的状态。整个天地宇宙演绎的一个基本生命状态就是大家“都一样”。只有怀有爱一切生命的心，才能普爱世人。庄子在《齐物论》里面讲，宇宙间的一切生命是平等的，所以它叫“都一样”。

但凡那些望族，他们把家族的价值系统都调整在接近“都一样”的状态。江西白鹭村的王太夫人，去世时留下遗言，要求后人一年必须存够一千石义粮，当年要发放完，发给村里贫苦的人家。这个遗言就成为家规，持续了二百多年。江西义门陈氏，三千人聚族而居，三百年义不分家。受其家风影响，就连所养一百条犬，也是同室同食，“一犬不至，众犬不食。”成为千古一绝，被载入吉尼斯纪录。这个家族“都一样”的心态，出现了连动物都被感化被驯化的奇迹。

一个人知足的状态决定了他幸福的状态，因此老子说“知足者富”。一个人之所以痛苦，是因为不一样，他心中有分别，有对抗，有仇恨，有太多的取舍。《中庸》讲：“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵；素贫贱,行乎贫贱；素夷狄,行乎夷狄；素患难,行乎患难.君子无入而不自得焉。”君子只下的地位去做事，不羡慕职位以外的。平素富贵，做富贵该做的事；平素贫贱，作贫贱该做的事，无论在什么情况下都是安然自得。

一个人知足的状态决定了他幸福的状态，因此老子说“知足者富”。一个人之所以痛苦，是因为不一样，他心中有分别，有对抗，有仇恨，有太多的取舍。《中庸》讲：“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵；素贫贱,行乎贫贱；素夷狄,行乎夷狄；素患难,行乎患难.君子无入而不自得焉。”

生和死也都一样。出生入死，出来就是生，回去就是死。视死如归，死不过是归去而已。

芸芸大众要攀登“都一样”的生命高峰，需要一个渐进的过程。《弟子规》它设计了一个阶梯，让人们一步一步靠近“都一样”的生命层面。“父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承。”它从顺进入，首先从对父母好开始；“兄弟睦，孝在中”，其次对自己的兄弟姊妹好；“事诸父如事父；事诸兄如事兄”；第三对待别人的父兄如同对待自己的父兄；“凡是人皆需爱，天同覆地同在”，最后归到“都一样”上面来，孝道仍然是第一台阶。

3〖霍金斯博士的生命能量级〗

美国的心理学家霍金斯用30年的人体运动学实验得出来对生命能量级的描述。霍金斯博士以「肌肉动力学」做科学研究，发现我们的身体不但能判定万事万物的能量、分辨好坏真假，还能测出意识能量的等級。人的身体会随着精神状况而有强弱的起伏，人类各种不同的意识层次都有其相对应的能量指数，霍金斯博士用从零到一千级来标示生命能量，共17个等级；二百级是正能量和负能量的分水岭。200分以下为负能量（羞愧-内疚-冷淡-悲伤-恐惧-欲望-愤怒-骄傲），200分以上为正能量（勇气-淡定-主动-宽容-明智-爱-喜悦-平和-正觉）。六百级之上我们几乎触摸不到，为不可思议级。我们能够够得着的是六百级，这个能量级有一个对应的念头：都一样。霍金斯认为一个人的意识光泽越高，他的生命力就越强大，就像灯泡一样。

〖请重点关注125分值-175分值的欲望-愤怒-骄傲 〗

(125)欲望（渴爱）：欲望让我们耗费大量的努力去达成我们的目标，去取得我们的回报。这也是一个容易上瘾的能级，欲望意味着累积和贪婪，不知道什么时候，一不小心，一个欲望会强大到比生命本身还重要。愿望可以帮助我们走上有成就的道路，但是欲望却能成为人生晋级的跳板。

〖愤怒和骄傲〗(150)愤怒（仇恨）：愤怒来自未能满足的欲望，来自比之更低的能量级。如果有人能跳出冷漠和内疚的怪圈，并摆脱恐惧的控制，他就开始有欲望了，而欲望带来了挫折感，挫败感来自于放大了 欲望的重要性，接着引发愤怒。愤怒常常表现为怨恨和复仇心理，它是易变且危险的。愤怒很容易就导致憎恨，这会逐渐侵蚀一个人的心灵。

(175)骄傲（轻蔑）：比起其他的较低能量级，人们会觉得这个能量级是积极的。而事实上，骄傲是具有防御性和易受攻击性的，因为它是建立在外界条件下的感受。一旦条件不具备，就很容易跌入更低的能量级。自我的膨胀是骄傲自大的助推剂，而自我常常是易受攻击的。因此骄傲的演化趋势是傲慢和否认，而这些都是抵制成长的。

〖请重点关注200分值-350分值的勇气-淡定-主动-宽容〗

〖勇气和淡定〗（200）勇气（肯定）：来到200这个能量级，动力才显端倪。勇气是拓展自我、获得成就、坚忍不拔和果断决策的根基。在这个能动性的能级，人们有能力去把握生活中的机会。因此个人成长和接受教育是可行的途径。到来这个能级的人们，总是能尽数回馈足够多的能量给这个世界。

（250）淡定（中立信赖）：来到这个能级，意味着对结果的超然，一个人不会再经验挫败和恐惧。这是一个有安全感的能级。到这个能级的人们，很容易与之相处的，而且让人感到温馨可靠。因为他们无意于争端、竞争和犯罪。这样的人总是镇定从容，他们不会去强迫别人做什么。

〖主动和宽容〗(310)主动（希望乐观）：在淡定层次的人，会如实的完成工作任务。但在主动层次的人，通常会出色的完成任务，并极力获得成功。这个能级的人的成长是迅速的，他们是为人类进步而预备的人选。这个能级的人，通常是真诚而友善的，也易于取得社交和经济上的成功。他们总能有助于人，并且对社会的进步做出贡献。他们也乐意面对内在的状况，不存在较大的学习障碍。鉴于他们具有从逆境中崛起并学到经验的能力，他们能够自我调整。由于已经释放了骄傲，他们能够看到自己的不足，并学习别人的优点。

(350)宽容（原谅）：在这个能级，一个巨大的转变会发生，那就是了解到自己才是自己命运的主宰，自己才是自己生活的创造者。低于200能级的人通常视自己为受害者，这个看法的根源会认为一个人的幸福和苦难来自某个“外在”的东西。在宽容的能级，没有什么“外在”能让一个人快乐，爱也不是谁能给予或夺走的，这些都来自内在。宽容意味着让生活 如它本来的样子，并不刻意去塑造成一个特定的模式。在这个能级的人不会对判断对错感兴趣。相反的，对如何解决困难他们则乐于参与。他们更在意长期目标，良好的自律和自控是他们显著的特点。

〖请重点关注400分值-1000分值的大爱-喜悦-平和-正知正见〗

〖谅解和大爱〗(400)明智（理解谅解）：超越了感情化的较低能量级，就进入有理智和智能的阶段。这是科学、医学以及概念化和理解能力形成的能级。知识和教育在这里成为资历。这是诺贝尔奖金获得者、大政治家和高级法庭审判长的能级。爱因斯坦、弗洛伊德以及很多其他历史上的思想家都是这个能级。这个能级的人的缺点是，过于关注对符号和符号所代表的意义的区分。明智并不能让人走向真理，它只是能制造出大量的信息和文档，但是缺乏解决数据和结果差异的能力。明智本身是通往更高能级的一个最大障碍。在我们的社会中能超越这个能级的人凤毛麟角。

(400分)大爱（崇敬）：这里的爱是指无条件的爱，并非通常意义上各种媒体所描述的爱。通常意义上的爱，很容易带上愤怒和依赖的面具。这种爱一旦受到挫折，立马就能转变成愤恨。引发愤恨的爱是来源于骄傲而不是真的爱。这个500能级的爱是无条件的爱，是不变更的爱，是永久性的爱。这种爱不会动摇，它不是来自外界因素。爱是存在的基本状态，爱是宽容、滋养和维持这个世界的。它不是知性的爱，不是来自头脑的爱，它是发自心灵的爱，总是聚焦在生活美好的那一面上，并且增大积极的经验。这是一个真正幸福的能级。世界上只有少数人曾经达到这个意识进化的层次。

〖喜悦和平和〗(540)喜悦（宁静）：当爱变得越来越无限的时候，它开始发展成为内在的喜悦，就是在每一个当下，从内在而非外在升起的喜悦。540能级也是拥有治疗和精神独立的能级。由此往上，就是很多圣人和高级修行者以及治疗师的能级。这个能级的人的特点是，他们具有巨大的耐性，以及对一再显现的困境具有持久的乐观态度，以及慈悲。到达这个能级的人对其他人有显著的影响。他们持久性的关注会带来爱和平静。在能级超过500的人看来，这个世界充满了闪亮的美丽和完美的创造，一切都毫不费力的同时发生着。

(600)平和（安详极乐）：这个能量层级非常稀有，一千万人当中才有一个人能够达到。而一旦达到这个能级，内与外的区分就消失了，感官被关闭了。像《心经》中描述的：“中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”能级600及其以上的人的感知如同慢镜头一样，时空悬停了——没有什么是固定的了，所有的一切都生机勃勃并光芒四射。虽然在其他人眼里这个世界还是老样子，但是在这人眼里，世界却是一个，和宇宙源头进化一起协同舞蹈，不断浮动流转。这是一种非同寻常、无法言语的现象，所以头脑保持长久的沉默，不再分析判断。观察者和被观察者成为同一个人，观照者消融在观照中，成为观照本身。能级为600到700之间的艺术作品、音乐和建筑能临时性的把我们带到通常认为的通灵的和永恒的状态中。

〖正知正见的开悟〗(700—1000)开悟（正觉）：这是历史上所有创立了精神模范、让无数人历代跟随的伟人的能级。这是强大灵感的能级，这些人的诞生，形成了影响全人类的引力场。在这个能级不再有个体与个体之间的分离感，取而代之的是意识与神性的合一。能级1000被对应为 是神的意志或精神，这是绝对力量的频率，甚或更高。这是人类意识进化的顶峰，这是非二元性、是完全合一的能级。来到这个能级，不再对身体有“我”的执着，身体成了意识降临头脑的一个工具，它的首要价值就是连接这两者。

〖物质就是能量〗从霍金斯能量级的研究中可以看出来：物质就是能量，宇宙间万物的本质是能量。人在不同的体格和精神状态下身体的振动频率不同，一切都靠能量的转变而运作。人的意念是不可思议的，一个人能量高会带动周围的事物，一个人能量低会侵害周围的事。一个人生病就是因为能量低；人生病用的都是负面意念；内心有爱的人很少生病；经常说正能量的话可以提升能量；低能量的人难以与人进行眼神交流。所有存在的一切都有一定的意识水平和能量水平。不论是书籍，食物，水，衣服，人，动物，建筑，汽车，电影，运动，音乐等等统统都有一个确定的能量级。流行的文化大多数都是低意识低能级的，绝大多数流行歌曲的能级都在200以下，大多数电影都把观众的能级降到200以下的水平。人的年龄越小，可塑性越强，从这一点来说，儿童读经、成人读经都是人性成长和提升能量的正道。之所以大多数人根本没有去接触经典，是因为他们的能量水平和经典的能量水平不相应，也就是他们无法与经典保持共振，也就理所当然的不会去读经典了。

《弟子规到底说什么之安详视野中的弟子规“回家”》

现代人生态狂卷四类飓风：人的灵魂被泛滥的欲望抢占，人的精神被泛滥的物质抢占，人的眼睛被泛滥的传媒抢占，人的时间被泛滥的速度抢占，致使生命进入巨大的两难境地，被速度和焦虑击垮。《弟子规》是寻找安详寻找快乐的方法论，《弟子规》360句，113件事，本质上给我们提供了113个回家的入口，走进安详的入口。