第二轮视频学讲第3集《弟子规是生命的导航》20210712盛著贤

第3集分享经文：《弟子规》的总叙，“弟子规、圣人训、首孝悌、次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文”

第二轮学讲要做功课包括七项：1每集对照老师视频重新校对文稿一遍；2依据文明十二家书本音频学讲一遍；3要点整理；4研讨问题整理；5中心思想整理；6延伸阅读整理；7依据自己整理的文稿视频学讲一遍。本

第3集《弟子规是生命的导航》要点整理:

①〖《弟子规》这样的一个生命说明书，生命的导航，生命的安全性的规，它来源于圣人智慧〗

圣人是通达了宇宙和生命真相的人。只有一个到达了山顶的人，他讲的关于山顶的感觉才是正确的。作为圣人，他是能够听到宇宙本质的声音，他讲的也是宇宙本质的声音，他有担当精神，这样的人讲的道理、讲的人生真理、宇宙真相，我们才可以相信。《弟子规》一开始就讲弟子规、圣人训，这就是让我们 产生安全感的，这样的一个智慧体系是可以信任的。我们如果不在一种清醒的境界，很可能会把生命看错，把世界看错。如果不觉悟、不学习圣贤文化，不走进中华优秀传统文化，很可能，我们会活在重重叠叠的梦境之中。如果我们不能从现象世界中醒透，不能从梦境里面醒透，不能彻底醒来，是很难有智慧的。

②〖一个人怎么样才算有智慧？〗

《大学》告诉我们要格物。关于格物有各种各样的解释。

有的说，遇到人事物停下来思考掂量它的来龙去脉、从哪里来到哪里去这中间的过程就叫格物；

有的说，格物就是探究万物的规律；

有的说，格物是纠正人的行为。

习近平总书记推崇的王阳明，他的心学这样解释格物“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”格物便是立明本心，为善去恶，知行合一；

还有的老师讲，格物即是格斗，向自己的物欲开战，割除人的烦恼习气、禀性、贪欲。

那么，到底什么是格物呢？郭文斌老师认为，只有我们把现象世界看破，从现象世界中醒透，从梦境里面醒透，彻底醒来，我们才能够抵达本质。

③〖任何一个生命单元都要有一个核心〗

我们和父母是一个生命的整体，是一不是二，家庭就是一个完整的能量场。我们的教育是从教“孝”开始，因为它揭示的是宇宙规律折射到人间伦理上的常识。整个宇宙是小星体围绕着大星体在运转，微观世界是电子围绕着原子核在运转。无论是宏观世界还是微观世界，都是小质量的围绕着大质量，小体积的围绕着大体积的在运转。人间伦理也是一样，他一定是晚辈要围绕着长辈这样一种生命磁场，那么家庭才能和谐，社会才能和谐，国家才能和谐。换句话说，任何一个团队、任何一个生命单元都要有一个核心，这个核心，如果用一棵树来讲的话，它就是这棵树的根部。一棵树要想长成参天大树，必须根深才能叶茂。

④〖孝道是生命的能量管道，是我们获得生命力的第一个途径〗

一个人能够把老和小变为整体，这就是孝。如果说我们对于生命构建的道路有一千条，但第一条路一定是孝道。假如说一个人不孝他会走出整体性。而一个人一旦走出整体性，那么关于整体性给他提供的一份能量就断掉了。但凡一个人他的孝心关闭了，我们会发现这个人要么会焦虑，要么会抑郁。当你帮他把孝心打开之后，你会发现他的焦虑、抑郁，都会一定程度地缓解。

⑤〖《弟子规》构建的人格大厦〗

《弟子规》对于一个人的生命力建设的次第是先进行德行的培育，再去学文。它的基础是孝和悌，孝和悌是根。孝道是生命的能量管道。悌是对孝的延续，是对老人的这一份爱的横向发展，就是爱我们的兄弟姐妹。谨和信，是枝。谨和信是我们对自身能量的一种守护。孝悌是从家道这样的一个范畴来讲，谨信是从生命修身这样一个角度来讲。接下来它把在家里面养成的爱、在自身身上养成的谨和信，再扩展，就是泛爱众；再扩展，就是亲仁。当我们把泛爱众的课程完成之后，我们到达的人生境界，就是孔子所讲的仁的境界。到了泛爱众和亲仁就要开花结果了。然后把这样一棵生命大树展示给后人，让世人对生命有一个正确的认识，有一个榜样的作用，这叫做“文”，就是用我们的人格去投射、影响其他人，这就是“文”。所以说，《弟子规》的认知方式是圣贤的认知方式，强调在整体性中去认识生命，它的价值诉求侧重于人伦关系的建构，那就是和谐。人伦关系的重点和高潮就是“泛爱众”。如何才能提升我们的获得感、幸福感和安全感？如何才能达到孔子所说的大喜悦、大自在状态？《弟子规》给我们开出的方法论是首孝悌、次谨信。孝悌谨信是明明德的手段，它的目的要达到泛爱众和亲仁至真至善的境界。

⑥〖古印度文化对生命的规划指向超越〗

古印度文化对人生做了四个规划，一个人20岁之前叫守真期，20岁到40岁叫居家期，40岁到60岁叫行脚期，60岁到80岁叫弃绝期。就是说0到20岁，你要在家里面学习成长，20岁到40岁养老育小，而40岁到60岁，你必须离开家庭寻师访道，解决生命的下一站问题，换句话说就是解决超越性的问题。60岁到80岁叫弃绝期，就是说一个人必须放下家庭，然后去追求生命的永生问题，真理性问题，就是超越性问题。

第3集《弟子规是生命的导航》研讨的问题：1为什么说《弟子规》智慧是圣人的智慧？2如何理解格物？3如何认识家庭这个能量场和整体性？4为什么说孝悌是根？5用你的语言表述《弟子规》构建的人格大厦。6讨论古印度文化对人生规划的四个阶段。

第3集《弟子规是生命的导航》中心思想：《弟子规》这个生命说明书、生命的导航、生命的安全性的规来源于圣人的智慧。它给我们构建的人格大厦基础是孝和悌，孝和悌是根。孝道是生命的能量管道，悌是对孝的延续，是对老人的这一份爱的横向发展，就是爱我们的兄弟姐妹。谨和信，是枝，是我们对自身能量的一种守护。孝悌是从家道这样的一个范畴来讲，谨信是从生命修身这样一个角度来讲。接下来它把在家里面养成的爱、在自身身上养成的谨和信，再扩展，就是泛爱众；再扩展，就是亲仁。当我们把泛爱众的课程完成之后，我们到达的人生境界，就是孔子所讲的仁的境界。到了泛爱众和亲仁就要开花结果了。然后把这样一棵生命大树展示给后人，让世人对生命有一个正确的认识，有一个榜样的作用，这叫做“文”，就是用我们的人格去投射、影响其他人，这就是“文”。所以说，《弟子规》的认知方式是圣贤的认知方式，强调在整体性中去认识生命，它的价值诉求侧重于人伦关系的建构，那就是和谐。人伦关系的重点和高潮就是“泛爱众”。如何才能提升我们的获得感、幸福感和安全感？如何才能达到孔子所说的大喜悦、大自在状态？《弟子规》给我们开出的方法论是首孝悌、次谨信。孝悌谨信是明明德的手段，它的目的要达到泛爱众和亲仁至真至善的境界。

第3集《弟子规是生命的导航》延伸阅读1《许建国学习心得》第三集《弟子规是生命的导航》延伸阅读一《许建国学习感悟》（《弟子规》到底说什么）书评 (douban.com)

2《醒来—生命观和喜悦》之2心灯才是根本光明，3快乐和喜悦的区别P006-011页。

生命的安全感在根本光明里，开发智慧教育，把根本光明找到，带着根本光明上路，以德为财，以善为宝，把品格变成永恒财富。“未改心肠热，全怜暗路人，但能光明照，不惜自焚身。”

本质状态的生命是坚定的、不可动摇的，不可侵犯的。了解生命的本质地带，而且抵达它。古圣先贤给我们指明了方向。生命就像一张纸，正面是我们的生命，背面就是喜悦。幸福本来就存在，只需要转个身去打量生命，发现幸福。打开堵着幸福目光的窗户，淘尽幸福之泉的泥沙。从而获得无条件的喜悦。生命本质地带的五种属性：无条件的喜悦、圆满、永恒、坚定、高能量，识破快乐的假象：有条件、局限、短暂、动摇、低能量。