【太图之声】《耶路撒冷三千年》第5期 | 王国和圣殿

大卫最大的儿子暗嫩有望继承王位，但大卫最喜欢的儿子则是暗嫩同父异母的弟弟，那个被宠坏的、野心勃勃的押沙龙。押沙龙的头发充满光泽，体形毫无瑕疵，在整个以色列，没有一个人像他那样因为美好而备受称赞。也许每个王朝都会有这样的事发生。

在暗嫩伤害了押沙龙的妹妹后，押沙龙命人在耶路撒冷城外杀死了暗嫩。在大卫王悲伤难过的时候，押沙龙从首都逃脱，直到三年后才返回家乡。大卫王与他最喜欢的儿子达成了和解，然而押沙龙王子依旧不能控制自己的野心。在耶路撒冷，他乘马车招摇过市，让五十个人骑马为他开路。他动摇了父亲的统治，还在希伯伦建立了自己的反叛朝廷。

押沙龙像冉冉升起的太阳，人们纷纷投奔他。而今，大卫王又重整旗鼓：他拿走了象征上帝荣宠的约柜，接着放弃耶路撒冷。当押沙龙在耶路撒冷站稳脚跟后，老国王开始召集自己的力量，当大卫的军队在以法莲森林屠杀叛乱分子时，押沙龙骑着骡子仓皇而逃。但是他漂亮的头发却最终导致了他的灭亡，因为“当他骑着骡子，穿过一棵枝繁叶茂的大橡树时，他的头发为他带来了灭顶之灾，他的头卡在橡树上，上不着天下不着地，他骑的骡子也弃他而去了”。当看到在空中吊着的押沙龙后，大卫的将领约押便杀了他，还把他的尸体埋在一个坑里，而不是叛乱王子为自己修建的石柱子底下。得知王子已死，大卫王非常哀痛。当饥荒和瘟疫在王国蔓延时，大卫王站在摩利亚山上，他看到了死亡天使在向耶路撒冷逼近。

大卫王“年纪老迈、疾病缠身”，他的廷臣和儿子们都在阴谋夺取继承权。他的另一个儿子亚多尼雅企图篡夺王位，一个身影轻盈的女子亚比煞被带进来分散大卫王的注意力。然而这些密谋者显然都低估了王后拔示巴的能耐。

拔示巴对大卫王声称她的儿子所罗门拥有王位继承权。大卫王便把祭司撒督和先知拿单叫过来，让这二人护送所罗门乘坐国王自己的骡子前往神圣的基训泉。在那里他们给所罗门施了膏油礼，任命他为国王。号声响起，民众欢腾。亚多尼雅在听见庆祝之声后，便躲到神圣的祭坛里，而所罗门则保证不会伤害他的性命。

统一以色列、把耶路撒冷建设成为上帝之城后，大卫王走完了他不平凡的一生，临死前，他命令所罗门在摩利亚山上建造圣殿。大卫王也被埋在了大卫城里。公元前970年左右，所罗门以血腥的方式开始了他的统治。

所罗门的母后拔示巴要求所罗门允许他同父异母的哥哥亚多尼雅迎娶大卫王最后一个妃子亚比煞。

所罗门讽刺地问：“把王国也给他吗？”所罗门命人杀死亚多尼雅并清洗了他父亲的老卫队。这是大卫的宫廷史学家讲述的最后一个故事，实际上，它也是唯一一个从中可以看出所罗门作为凡人的故事，因为此后的所罗门将成为一位传奇式的帝王，所罗门所做的每一件事都会比普通的国王更出色。

所罗门还开始从事各种贸易，他同盟友提尔地希兰国王一同派遣商队远赴苏丹和索马里。他还盛情接待了率驼队远道而来的示巴女王，驼队载着的不仅有香料、宝石，还有大量金子。所罗门用自己的财富装饰着耶路撒冷，而最能反映他国际声望的事件是他同法老女儿的联姻。但当时所罗门最引以为傲的杰作却是他父亲计划建造的耶路撒冷圣殿。

圣殿不仅是神圣之所，还是上帝在俗世的住宅，它是一个由三部分组成的综合建筑群。然而，与之相比，所罗门更看重自己的荣耀。虽然他花了七年时间建造圣殿，但他花了十三年时间建造自己的宫殿，与之相比，后者要更大一些。所罗门王通过扩充旧城墙来加固摩利亚山，此后，“锡安”这个名字既用来形容原来的城堡，也用来形容新的圣殿山。

当所有工程都完工的时候，所罗门把民众召集起来，观看祭司将盛放约柜的合欢树木匣从大卫之城、锡安城堡的帐篷抬到摩利亚山的圣殿。所罗门在圣坛前献祭，接着，祭司们将约柜抬进至圣之所，放在两个巨大的黄金智天使的翅膀下。除了智天使和约柜，至圣之所里空无一物。而约柜只有4英尺长、2.5英尺宽，里面除了刻着摩西律法的石板，没有别的东西。但它是如此神圣，以至于它不是为大众崇拜设计的，因为以色列人认为，在这空旷的地方住着简朴的、无形的神——耶和华，当然这种观念是以色列人独有的。

当祭司走出至圣之所后，所罗门王在民众面前为圣殿祝圣，他对上帝说：“我已建造殿宇作为你的居所，为你永远的住处。”上帝回答说：“我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫。”这后来发展成为犹太历中第一个参拜圣地的节日，那一刻，犹太教、基督教、伊斯兰教世界中的神圣观找到了永恒的家。圣书之民相信，神之所在从来没有离开过圣殿山。耶路撒冷将成为世界上神人交流的最佳场所。