姬氏道德经•道术卷•中节•段一

姬氏道德经【 道术卷】
�中节 段一
为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下恒以无私，及其有私也，不足以取天下。将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。故物，或行、或随、或炅、或嘘、或强、或挫、或载、或堕，是以圣人去甚、去大、去奢。

姬英明 译文
爱好学习追求知识的人，知识在一天天地增加；领悟道之妙要的人，认知上的程度却在一天天地减少。减少而又减少，以至于达到不妄为的境界，如果能达到无妄无欲无我，那就没有什么事情是做不成的了。要想取得天下，就要永远无私欲，如果想要以取天下来满足自己的私欲，那就不配来取得天下。要想取得天下，却用强硬的办法去妄为，我看他不会达到目的。统治天下的这个神圣权利是民众赋予的，不可以随意妄为。随意妄为会败亡天下，强硬地把持更会失去天下。因此圣人从不妄为，也就没有所谓的失败；无所把持，也就没有所谓的失去。世人的秉性都是不一样的，有的性格宜前行带领、有的性格宜后行跟随、有的性格急躁、有的性格稳重、有的性格刚强、有的性格懦弱、有的性格有担当，有的性格太懒散，所以有道的统治者要引导并克服那些极端的、狂妄的、奢靡之人的性格弱点。

张源 译文
中节（君主三种消除之术）
【本段小结：君主消除造作。】
翻译:（注:行与随，炅与嘘，强与挫，载与堕，这些看似对立的行为，都是得道后事事无碍的随缘行为表现。）
求学者是每天增多知识，求道者是时刻减少妄念，减之又减，最终减到零点而得道，得道后则事事无碍随缘起用。只有得道的无私者才能取得天下，如果有私心，就不能取得天下。那种为了取得天下而努力造作的行为，我看他是不会成功的。天下是神器，不是可以造作求取的，造作者一定败亡，求取者一定丧失。因此圣人都不造作，所以不会败亡，不求取，所以不会丧失。因此圣人对待一切事物，或者行或者随，或者炅或者嘘，或者强或者挫，或者载或者堕……由此可知，圣人是没有过甚，贪大，奢求这些造作之举的。