【秦汉魏晋南北朝】72 鲍照《拟行路难（其六）》：歌行体与文气论（上）

“明远乐府如五丁凿山，开人世所未有，后太白往往效之”，“李杜二子，往往推重鲍谢，用其全句甚多”，改造文章的祖师爷之一李白，”绣口一吐就半个盛唐“，除了天赋，对鲍照诗歌多有继承，或拟其句，或仿其意，正因为这种继承与发扬，中华诗歌与诗歌精神方得代代相传。鲍照的诗，为何让李白等大诗人如此推行？因为鲍诗“文气充沛，文气跌宕”，以广泛而深刻的内容和勇于批判的精神独树一帜。艺术价值，交给时间评判。 网络时代，不乏蹭名人热度的自留地诗人，他们连最起码的尊重都不懂，能写出什么好诗？因中国传统文化断层，使用者对文字原意了解浅薄甚至误解，我们常能看到很多词汇、语句被曲解的案例，可见先生“举字为火”，任重而道远🍵

考试需要有衡量标准，格律诗的创作技巧也因此而渐渐受到了推崇，但技巧也要为“文气”，为内在的诗歌精神服务。 诗人借诗 言志缘情，同好之间理性善意地唱和切磋，本为雅事，而某些无知却自以为知的人却利用来蹭热度，博眼球，靠不遗余力地贬损他人抬高自己以获取快感，这样的出发点，即使一知半解地学得技巧皮毛，于他们，诗歌精神也荡然无存，甚至连起码的礼貌和修养都不可见，实属悲哀。 “人生自有诗意”，但也需要有一颗澄澈的诗心和优雅的审美方可到达。沧溟先生不仅帮助大众学习、赏鉴诗歌，还身体力行引导大家爱诗、写诗，学着把庸常的日子过成诗，让我们努力跳出眼前的苟且，无限接近诗意的人生。谢谢先生的课堂，辛苦了🌹

先生更新得也太早了吧，起床后打开喜马拉雅就看到了先生的更新。听完一遍后意犹未尽，然后反复听了几遍，先生的讲解真所谓是抽丝剥茧，为我们一点点剖析缘何盛唐诗坛中会将古体、七言歌行推崇为最高典范，“文气论”才是中华诗歌最高的评论标准。 相比之下，当下的自留地诗人们，不过是“尔曹身与名俱灭”罢了！ 有这样的诗歌，这样的中华诗史，我们是多么的幸运啊！更因为有这样的沧溟先生，用尽全部的生命与情感为我们解读那些无论是唯美浪漫，还是文气纵横的诗篇，让我们孤独而荒芜的灵魂在这荒凉的人世间找到归宿，得到救赎！

本来就是郦波老师的铁粉，郦波老师所有专辑都买了，都听了。听了今天的论述，五体投地了！

郦波老师的教诲如夏雨雨人，也让我们如坐春风！

郦老师五一节快乐！谢谢更新

先生，早安～感谢您！🙏如果可以的话，先生以后可以像在《唯美诗词》那样，把您每天写的诗在中华诗词课里读给荔枝们啊！

先生辛苦了，节日快乐！

郦波老师辛苦了！五一劳动节快乐哦！感谢您！🙏🙏🙏

先生五一快乐