《大宗师》第三讲（4）庄子的语言“破”字当头

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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庄子的语言“破”字当头

“受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。”真人嘛，面对万法，来了就欣然接受，死了就返归自然，我们就要有这样一种坦荡荡的心思和心灵。现在的人，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。这样斗来斗去，导致生态学家提出了严重的警告。上世纪初，全世界只有15亿人，现在差不多70亿了。到了2050年，弄不好要达到100亿。现在如果全球要达到美国人的平均消费水平，需要四五个地球的资源。生态学家说，我们已经消费了一个半地球的资源，地球资源对于我们人类来说，已经有50%赤字了，负债率50%。就这样，人类还在以惊人的速度扩张，特别是中国。因为中国也不甘心，西方已经崛起一两百年了，我们刚刚崛起，就要封杀我们，太没道理了吧。你们的好日子我们也应该过一过啊。石油我要买，你涨价我也消费得起，如今的原始森林，非洲的，亚马逊的，东南亚的，原始森林基本上已经被砍伐过半了，真正砍光以后，整个地球的生态怎么办？

最近几年，大家也看到很多的天灾。十年前，二十年前，哪有这么频繁的、大型的生态灾难出现呢？1993年，我写了一本书叫《人口环境思考录》，就是谈环保的问题、环境的问题。我在书中打了个比喻，地球就是一个硕大的面包，人类社会就看什么时候把这个面包吃完。如果一直按照小农经济，原始社会发展，基本与地球的生态是同步的，整个地球的生态也能够承载原始农耕社会的这么一种经营，不会对地球的生态产生灾难性的影响。但是科学技术发展后，工业科技社会这三百年，不仅仅有大机械工业，还有大化工，这一系列出现了以后，就加速了人类的消费，加速了对自然资源的透支，几十亿年形成的这么一个生态环境，如今人类要不了五百年就把它吃干净了。把地球吃空了以后，还有人类的立足之地吗？

现在当老板的，当政府官员的，搞科学研究的，就是研究怎么把这个地球明天就吃光，把这个面包啃光，这个是不可扼制的欲望。人的贪欲是没法扼制的，佛祖也好，孔子也好，基督耶稣也好，都在敲打人类的贪欲。但是现在整个国际社会的这么一种共业洪流，不仅没有去医治这个贪欲，而是在煽动这个贪欲。现在只讲发展，全世界都想发展。美国社会经济上不去，失业人口一多，美国总统也当不了。要竞选的话，首先要发展经济，福利社会还得加强。欧美的福利社会，就是一个消费资源的社会，谁会去做减法呢？这样一加，地球就完蛋了。如果我们还有十几个地球，火星也好，金星也好，木星也好，都像地球一样有美好的生态，人类就可以尽情地发展，幸福的发展。但是现在的生态压力不允许我们这样做，那我们怎么办？

“道无心以合人，人无心以合道”，这个是禅宗祖师的金玉良言。我们勤修戒定慧，除灭贪嗔痴，对不对？对。对初入门的人这样搞，真正悟了道的时候，才知道这一切都是多余的。所以《金刚经》说，“实无一众生得度者”，“无法可说，无道可修”。到了最高境界，就是这样的。所以这里面说，“不以心捐道，不以人助天，是谓真人”，这才是一个真正的道人。

庄子的语言是“破”字当头，对世间的种种理论，种种说道的理论毫不客气，他破、破、破。就像中观一样，破字当头。立什么？什么都不立，一立就错。在中观里面，不管是西藏的中观学也好，或者是隋唐中国的般若学也好，只破不立。因为你一立就完了，你一立我就可以破，你立的东西，可以有一万个理由来证明这个东西是对的；但是我同样可以用无量的理由，来证明你这个东西是错的。悖论是普遍存在的一个道理，所以庄子在《齐物论》里面说，“彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，你在说是的时候，马上就有一个不是，作为你的对立面；你在说不是的时候，马上有一个是，作为你的对立面。我们的脑袋，我们心的基本功能，就是玩是非。个个都是包不同，给你唱个对台戏，你一点办法都没有。

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庄子的语言“破”字当头

“受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。”真人嘛，面对万法，来了就欣然接受，死了就返归自然，我们就要有这样一种坦荡荡的心思和心灵。现在的人，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。这样斗来斗去，导致生态学家提出了严重的警告。上世纪初，全世界只有15亿人，现在差不多70亿了。到了2050年，弄不好要达到100亿。现在如果全球要达到美国人的平均消费水平，需要四五个地球的资源。生态学家说，我们已经消费了一个半地球的资源，地球资源对于我们人类来说，已经有50%赤字了，负债率50%。就这样，人类还在以惊人的速度扩张，特别是中国。因为中国也不甘心，西方已经崛起一两百年了，我们刚刚崛起，就要封杀我们，太没道理了吧。你们的好日子我们也应该过一过啊。石油我要买，你涨价我也消费得起，如今的原始森林，非洲的，亚马逊的，东南亚的，原始森林基本上已经被砍伐过半了，真正砍光以后，整个地球的生态怎么办？

最近几年，大家也看到很多的天灾。十年前，二十年前，哪有这么频繁的、大型的生态灾难出现呢？1993年，我写了一本书叫《人口环境思考录》，就是谈环保的问题、环境的问题。我在书中打了个比喻，地球就是一个硕大的面包，人类社会就看什么时候把这个面包吃完。如果一直按照小农经济，原始社会发展，基本与地球的生态是同步的，整个地球的生态也能够承载原始农耕社会的这么一种经营，不会对地球的生态产生灾难性的影响。但是科学技术发展后，工业科技社会这三百年，不仅仅有大机械工业，还有大化工，这一系列出现了以后，就加速了人类的消费，加速了对自然资源的透支，几十亿年形成的这么一个生态环境，如今人类要不了五百年就把它吃干净了。把地球吃空了以后，还有人类的立足之地吗？

现在当老板的，当政府官员的，搞科学研究的，就是研究怎么把这个地球明天就吃光，把这个面包啃光，这个是不可扼制的欲望。人的贪欲是没法扼制的，佛祖也好，孔子也好，基督耶稣也好，都在敲打人类的贪欲。但是现在整个国际社会的这么一种共业洪流，不仅没有去医治这个贪欲，而是在煽动这个贪欲。现在只讲发展，全世界都想发展。美国社会经济上不去，失业人口一多，美国总统也当不了。要竞选的话，首先要发展经济，福利社会还得加强。欧美的福利社会，就是一个消费资源的社会，谁会去做减法呢？这样一加，地球就完蛋了。如果我们还有十几个地球，火星也好，金星也好，木星也好，都像地球一样有美好的生态，人类就可以尽情地发展，幸福的发展。但是现在的生态压力不允许我们这样做，那我们怎么办？

“道无心以合人，人无心以合道”，这个是禅宗祖师的金玉良言。我们勤修戒定慧，除灭贪嗔痴，对不对？对。对初入门的人这样搞，真正悟了道的时候，才知道这一切都是多余的。所以《金刚经》说，“实无一众生得度者”，“无法可说，无道可修”。到了最高境界，就是这样的。所以这里面说，“不以心捐道，不以人助天，是谓真人”，这才是一个真正的道人。

庄子的语言是“破”字当头，对世间的种种理论，种种说道的理论毫不客气，他破、破、破。就像中观一样，破字当头。立什么？什么都不立，一立就错。在中观里面，不管是西藏的中观学也好，或者是隋唐中国的般若学也好，只破不立。因为你一立就完了，你一立我就可以破，你立的东西，可以有一万个理由来证明这个东西是对的；但是我同样可以用无量的理由，来证明你这个东西是错的。悖论是普遍存在的一个道理，所以庄子在《齐物论》里面说，“彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，你在说是的时候，马上就有一个不是，作为你的对立面；你在说不是的时候，马上有一个是，作为你的对立面。我们的脑袋，我们心的基本功能，就是玩是非。个个都是包不同，给你唱个对台戏，你一点办法都没有。