《大宗师》第三讲（6）心王不管闲事

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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“利泽施乎万世，不为爱人”，我们都享受了太阳赐给我们的温暖，万物生长靠太阳，太阳会自我感觉很好吗？它没有感觉。它爱人吗？它一点都不爱人。我们到金星上去，水星上去，同样有太阳照射，但不可能有生命。

真正在政治上搞懂了的通家，就明白道家学说里的“垂衣裳而天下治”，“无为而无不为”，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。他只会因循自然，把社会的机制料理得比较顺。我们这三十年改革开放，给老百姓送钱了没有？没有啊，就是实行土地承包责任制，让老百姓在自己的一亩三分田里享有自己的权利。就这么简单，这个生产就恢复起来了，大家都能吃饱饭了。城市里面允许体制外的创业，不再割资本主义尾巴，不再搞什么打击投机倒把。对一些待业的、闲散的人员，就像当初我刚从监狱里面出来，也做了几天生意。只要你愿意做，街上摆个地摊，马上就可以赚钱。所以改革开放，最初是在体制外，然后在体制内也扩而大之，把这个鸟笼打开，全国就活了。邓小平南巡的时候说，资本主义有市场经济，社会主义也有市场经济，市场经济不是姓社姓资的问题。就这么简单，他就“利泽施乎万世”了。

司马迁在《平准书》里面写道：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”这种现象如水之趋下。所以，让老百姓休养生息而不加干扰，经济、社会一下就繁荣了。我经常反复提到明朝末年，为什么一下经济繁荣了，文化繁荣了，学术繁荣了。因为那个时候万历皇帝三十年不上朝，罢工了，宦官和大臣们争权夺利，减轻了对社会的控制，社会的生机一下就焕发出来了。包括禅宗的大师，明末四大高僧都是万历年间涌现出来的。《金瓶梅》这样的小说，也是在万历年间出来的。四大名著，万历年间就出了两部。所以说，只要我们施政上一放松，真正处于无为而治，那么，“利泽”就会“施乎万世”。

搞建设也是一样，理顺关系，就可以把体制弄得很和谐。社会太平的根在哪里呢？根在疏通。我们都知道，通则不痛，痛则不通。我们的生命，五脏六腑、四肢百骸、眼耳鼻舌，通就没有病，不通就有病。并不是说，心脏不好就吃两颗治心的药，肝脏不好就吃两颗治肝的药，那些都是庸医，真正高明的医生，就是打通你的经络。真正会搞政治，搞经济的，也就是把渠道弄通。所以，《易经》有否、泰二卦。什么是“否卦”？就是“天地不交则万物不生，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子”，你把君子都赶到外面去，小人在里面，外边堂堂皇皇，里面全妖魔化了，社会怎么能好呢？“泰卦”就反过来了，它是“天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人”，这就是三阳开泰，上下交通，整个体制到每一个细胞，社会的每个角落，都是畅通无碍的。你说爱谁呢？没有具体的爱。我爱上层，还是爱下层？没有嘛。我们自己的身体也是这样，你偏爱心，还是偏爱肝，偏爱肠子，偏爱脾胃，偏爱眼睛，偏爱耳朵？不可能去私爱一个具体的什么东西，只能是整个生命的机能健康运行。社会，国家，民族，都是这样。“利泽施乎万世，不为爱人”，只要打通整个社会的经络，就可以让它健康而有朝气。

心王不管闲事

下面话题一转，“故乐通物，非圣人也”。我经常说，你坐在紫禁城的，你就坐在紫禁城里面，千万别做县委书记的事。你当校长的就当校长，别把老师的事都搞完了。你当县长，也不可能去把紫禁城的事情去操劳了，那个就叫失位。每个人都要各守各位，眼睛干眼睛的事，耳朵干耳朵的事，手干手的事，脚干脚的事，这就是各尽其用。所以说“乐通物”是妄加增减，瞎去偏爱。本来就很通了，你又去通；本来就很美了，还要美上加美。之前新闻报导说，有位超女去美容，就死在手术台上了。可惜嘛，老天送给你这么好的形象，何况都是“超女”了，还有什么不满足的呢？还要去美容，去做个假下巴，这就是贪心，妄想害人啊，把自己的小命都搭上了。所以“故乐通物，非圣人也”，通过超女这个事，我们就可以清清楚楚看得到。

如今讲“八荣八耻”，说明很多人已经不知荣不知耻了。你提倡什么的时候，那个地方绝对有毛病。所以庄子说得最好，“忘足，履之适也”。就是说我们在路上走路，忘记了自己的脚，那么鞋一定很合脚；如果念念在脚上，那鞋子肯定有问题。“忘腰，带之适也”，古人不像我们现在有皮带，只有一个布带弄在腰上，是用来拴内裤的，如果这个松了，那就献丑了；如果没有牵挂带子，就表示腰带很合适。“知忘是非，心之适也”，如果我们平常没有什么烦恼是非，吃得香睡得着，那我们的心一定安宁祥和，很舒适的；如果还想着去“乐通物”，肯定是哪里有问题了。

所以真正的圣人，他就是一个“通”，也就是“公”，绝不刻意地去解决这样那样的问题，而是垂衣裳而天下治。学佛的人都知道我们有心王，八识心王，曹洞宗的偈子说：“画堂无锁匙，谁敢跨其门？莫道不相识，从来不见人。”那么我们这个心王管什么事？根本不管事。眼耳鼻舌身意都是他的奴才，他让它们在外面料理事情，自己却一点事都不管。所以真正的圣人是不会刻意去通的。