第十四章·1 内心的自由与觉醒

涅槃:完美的幸福、完全的平和、内心彻底自由、完全的觉醒和悟道的状态。

如果你追求极乐，只需要服用带来快感的药物，肯定会让你得到短暂的极乐，虽然不太可能持久。

如果你追求的是涅槃而不仅仅是极乐，那么方法就没有那么直接，需要你付出更多的努力。

我敢说，即使你很勤奋，实现涅槃的可能性也远比柯本获得短暂极乐的可能性要小。另一方面，不管你获得多大的满足，肯定都要比柯本的极乐要持久且稳定。

涅槃这个概念在佛教思想中占据特别的地位，不仅因为涅槃代表了佛教修行的顶点，也不仅因为它代表了最美好的想象空间，而且因为它跨越了佛教的两面。

相信轮回的佛教徒认为涅槃可以使他们摆脱无尽的轮回。

涅槃经常被翻译作“无为法"。

佛教中的″有为法"，皆为因缘和合。

缘起代表的就是因果关系的基本思想:由某种因造成某种果，由其他的因造成其他的果。

据称，将人类囚禁于无尽轮回中的正是十二缘起。

人类正是通过眼、耳、舌等感觉器官与物质世界相接触。

十二缘起:有了感官器官的因，造成了接触的果，然后到了下一环，有了接触的因，造成了感觉的果。

我们通过感官器官感知到的事物往往都附着了感觉。虽然有时只是细微的感觉。

感觉造成了贪爱带来渴求，我们渴求令人愉悦的感觉，渴求躲避令人不悦的感觉，我们就定格在这里。因为从这里开始了行动。

正是在感觉和渴求之间，战斗打响了。此役将决定是永世无法摆脱束缚还是达到开悟，得到解放。

如果一个人有意识地正念思考感觉的本质，理解了感觉的真面目，不屈服于渴求，不屈服于对快感的渴望，这个人就能避免渴求结晶固化。

不管你致力于实现哪一种涅槃，实现目标的方法中都包括正念冥想:培养出对感觉的意识，从而彻底改变你与这些感觉的关系。

你所处环境中的事物——所见、所闻、所嗅、人、新闻视频——驱动着你，激活了你的感觉，不管这种感觉多么细微，都会启动想法和反应的列车，控制你的行为，有时会给你带来不幸。

除非你开始注意到发生的一切，否则这个过程将一直持续下去。

这也是本书的主要意义所在。人类的大脑是自然选择设计的机器。对感官输入冲击的反应差不多是反射性的。

从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的关键就是伴随输入信息产生的感觉。

如果你以贪爱处理这些感觉，自然、反射性地渴望令人愉悦的感觉，自然反射性地抵触令人不悦的感觉——你将继续被周围的世界控制。

但是如果你能以正念审视这些感觉，而不是简单地响应。就能在某种程度上摆脱控制。

你可以抵抗平常塑造行为的因，从而接近″无为法"的境界。