第十三章·5喜欢惊叹:我没有对一个打呼噜的男人动粗的经历

当你试图冥想时，呼噜声真的很恼人。

当我感到对这个打呼噜的男人有怒气的时候，我做了正念冥想中应该做的事情:审视当时的感觉。

那一刻我才真切地注意到心底的怒气，我只是着那股怒气。经过几秒钟的清醒审视，怒气便彻底消散了。

我的注意力就好像一道无敌的激光光束。愤怒的感觉就好像一艘敌人的宇宙飞船，嘭！就没了。

我以正念审视内心的怒气时，便不再将它看作是我身体的一部分。我不再拥有它。

一种看似我的一部分的感觉，一种深深植根于我的内心，使我盲目遵从的感觉，此时看起来好似一种别的什么东西，好似一种可供观察的物体。

我一旦把注意力放到怒气上，甚至不需要等它在我的注意力下消解，它就立刻不再是我身体的一部分。

佛陀说，″苦″的基本源头是贪爱。

″贪爱″这个词经常被翻译作"渴望"或“渴求"。有时被翻译作″欲望"。

换一种更恰当的说法就是问题在于不可抑制的贪爱，实现愿望之后，我们总会感到不满足，渴求更多同样的或新的东西。

贪爱毫无疑问与自我的感觉联系在一起，因此克服贪爱便可与无我体验相联系。

贪爱不仅增强了诱惑性事物的吸引力，还强化了恼人事物令人厌恶的程度。

不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶，都蕴含着自我疆域的概念。

在这次晨间冥想练习之前，两位静修牵头人之一的那拉扬做了一次简短的演讲，演讲的主题是接纳——学会接纳你感觉不悦的条件。

我尝试以一种中立的方式感受自己的厌恶和愤怒，随后随着我接纳了呼噜声，那种感觉就基本消失了。

我专注于这个连贯的过程，声波从他的鼻子里发出，进入我的大脑，引发嫌恶和怒气，那一刻，恼人的人和被恼怒的人已经不是两个严格区分的个体，一个"他"和一个"我"。随着对呼噜声的嫌恶这种贪爱的减弱，我的界限也向外扩张了。