庄子諵譁 18 世俗和出世的解脱

(19)肩吾、连叔：旧说皆为有道之人，实是庄子为表达的需要而虚构的人物。 (20)接舆：楚国的隐士，姓陆名通，接舆为字。 (21)当（ｄàｎｇ）：底，边际。 (22)反：返。 (23)河汉：银河。极：边际，尽头。 (24)迳：门外的小路。庭：堂外之地。“迳庭”连用，这里喻指差异很大。成语“大相迳庭”出于此。 (25)藐（ｍｉǎｏ）：遥远的样子。姑射（ｙè）：传说中的山名。 (26)淖（ｃｈｕò）约：柔弱、美好的样子。处子：处女。 (27)凝：指神情专一。 (28)疵疠（ｌì）：疾病。 (29)以：认为。狂：通作“诳”，虚妄之言。信：真实可靠。

【原文】 肩吾问于连叔曰(19)：“吾闻言于接舆(20)，大而无当(21)，往而不反(22)。吾惊怖其言。犹河汉而无极也(23)；大有迳庭(24)，不近人 情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山(25)，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎 四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。吾以是狂而不信也(29)。”

【译文】 肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的 言谈差异甚远，确实是太不近情理了。” 连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女， 不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可 信。”

签个到2023.08.09日在读