新教伦理与资本主义精神

社会学百年经典：探寻资本主义动力之源，重新认识西方生活秩序。

适听人群 

对社会科学感兴趣的人

你将获得 

● 资本主义精神是什么？

● 资本主义精神和新教有什么关系？

● 新教伦理是什么？它和资本主义精神有着哪些契合？

书中金句 

● 对财富的贪欲，根本就不等同于资本主义，更不是资本主义的精神。

● 在任何情况下清教的世界观都有利于一种理性的资产阶级经济生活的发展。

● 狭义地说，宗教改革实质上是一场使神圣的宗教世俗化的运动。

精华笔记 

一、基本概念

韦伯观点：基督新教的伦理，促进了资本主义精神的发生。

新教教义：提倡理性、节制、勤奋、乐于储蓄的精神。

资本主义精神：通过持续的、理性的企业经营活动，去追求利润，并且永不停歇，去获取新的利润。

二、资本主义精神

资本主义

印度、中国有过发达的经济、科技的领先，但没有发展出资本主义。

资本主义是西方特有的文化现象，有着特别的精神驱动力量。

资本主义需要理性主义精神，这个是西方文明的核心。

传统商业与资本主义区别：

传统商业：冒险、权力寻租、参与殖民掠夺，以满足发财的欲望主导。

资本主义：以利润为中心的经营活动，精密计算风险和收益，有计划地逐利和扩张。

资本主义理性：驯服原始欲望，精密控制结果。

富兰克林的精神气质代表了资本主义精神：

“切记，时间就是金钱。”

“切记，钱能生钱，所生的钱又能再生，如此生生不息。”

三、资本主义精神与基督教新教关系

经济发达程度：

资本主义比较兴盛的地区，都是新教国家，例如，荷兰、英国，美国。

资本主义不那么兴盛的地区，一般是天主教国家，例如，意大利、西班牙。

德国，新教徒占多数的地区，资本主义优于天主教徒占多数的地区。

职业统计：

商界领袖和资本家，企业中的高级技术工人，绝大多数都是新教徒；

现代工业的熟练工人，天主教徒人很少。

道德观念：

14、15世纪的佛罗伦萨，是西方经济的中心，但却认为赚钱不道德。

18世纪北美宾夕法尼亚，小资产者占主导，主张赚钱、牟利是道德的。

韦伯的结论：

赚钱正当、道德，本身就是一场经济变革。

新教徒身上，赚钱不是指向享乐主义、幸福主义，而是带有宗教般虔诚的目的。

四、新教伦理是什么

新教理论

基本态度：资本主义精神，是宗教改革的一个意外结果。

主观：宗教改革家们并没有想让教徒们努力赚钱。

客观：资本主义精神确实由宗教改革酝酿而生。

新教伦理的关键两步：

● 马丁·路德的宗教改革：

主张“因信称义”：人想要得到拯救，不在遵守教会的律法和礼仪，而在于自己的信心。

天职观（Calling）的建立：在活着的时候，教徒好好地完成属于自己的工作。

意义：世俗生活被赋予宗教意义。

● 加尔文的宗教改革：

预定论：你能不能得到拯救，你是不是上帝的子民，已经预定好了。

经济上的成功，是上帝恩宠的表现，是证明自己被选定的必经之路。

你必须不断追求成功，不能用来享受，战战兢兢害怕失败。

意义：赚钱类似于苦行，是禁欲主义的。

五、后世资本主义与宗教的分离

18世纪以后，资本主义的力量足够强大，就不再和宗教合作。

随着财富的增长，人们对于现世的热爱随之增长，享受的欲望就膨胀了。

策划编辑 | 袁博

音频编辑 | 陈子夫

播音 | 裴喜