升卦：不同位置的人，有哪些不同的升迁之道？

第一百零二集 适时上升

当我们遇到上升机会的时候，都希望抓住机会获得成功。但是升卦却主张，在某些时间、某些阶段，要把自己的劳动成果转赠给别人，才能获得真正的升迁。

那么，升卦中究竟蕴含了哪些神妙玄机？而升卦又给处在不同位置上的人们，指出了哪些不同的上升之道呢？

一个人有上升的机会，当然不能放弃，否则“时”一改变，再想上升就难了，那岂不遗憾？

可是在上升的时候，我们一定要注意，自己在什么处境、什么阶段、什么职位，应该把握哪些要点，这就叫作升道。

升卦的六个爻，全部都有要上升的意思，否则就不叫升卦了。我们先从初六爻看起，爻辞（图102-1）说：允升，大吉。

“允”，是诚信的意思。初六承九二，如果没有初六，九二要上升，也不是那么容易的。这告诉我们，一个人在基层的时候，一定要跟顶头上司处好，才更加有机会得到提升。

初六是基层员工，九二就是它的顶头上司，叫作基层主管。九二要抢功劳，初六不要不高兴，为什么？其实这是非常简单的道理。我们先来分析一下基层员工跟自己的顶头上司可能有的几种关系。

第一种，基层员工把功劳表现给老板看，老板也赏识其能力，最后基层员工将顶头上司取而代之。

有很多人是这样的，一直表现得比顶头上司好，老板也非常信任，哪一天老板把他的顶头上司换掉，他自己就上来，但这种做法一生只能做一次，没有第二次。

否则以后谁看到这个人都怕，谁还敢用呢？反而搞得没有前途了。所以，很多人说：我有能力就要表现，功劳是我的就是我的，谁也不要抢走。

这是看不起上面的老板，以为老板很糊涂。其实老板一点不糊涂，谁在抢功劳，谁真正有贡献，如果他连这些都看不清楚，我们也不要追随这样的老板了。

第二种，基层员工很能干，表现很好，功劳不给别人，最后老板把他提升上来，跟顶头上司平起平坐。这样好不好？当然不好。

因为他毕竟是自己的老上司，自己虽然跟他平起平坐，但最起码也要让他三分，要尊重他，那这样的平起平坐也是假的。所以这一招也不好，但是很多人希望这样。

第三种，真正会升迁的人，是把所有功劳都给顶头上司，没有一点保留，有能力也不让老板看到，这样自己的顶头上司就升官了。

请问大家，如果你是九二，升了官以后，第一件要做的事是什么？当然把初六提拔上来，因为你是靠他才升官的。

你的顶头上司升了官之后，很清楚自己根本没有那么能干，都是你把功劳让给他，他才得以升官的。

所以二话不说，就会跟老板讲自己有一个小小的要求，就是把你提升上来，因为你们两个合作得很好。这样你就升上来了。

所以，“允升，大吉”的意思是说，要把自己的顶头上司捧上去，他升得越快，对自己越好，自然是大吉。

初六小象讲：允升，大吉，上合志也。“上”，就是指九二。初六要跟九二志同道合，而且还要尽力去帮助它。

打个比方，初六就相当于树木的根，根要吸收水分，供养树木的生长。树根埋在地下，默默无闻，谁也看不到它们有什么表现，但是地上面的树木长得很好。这样的初六是最了不起的。

虽然有基层员工初六爻的全力支持，但是作为基层干部的九二爻，如果想要成功晋升，还必须具备另外一个至关重要的因素。那么这个重要因素是什么呢？

九二爻辞（图102-2）说：孚乃利用禴，无咎。

九二是不当位的。若是当位的话，就不需要这么努力争取上升了。正是因为对现状不满意，才想改善，才求上进。水往低处流，人往高处走。

可是九二有一个好处，虽然不当位，却跟上面的六五一阴一阳相应。我们要知道，六五能够放开心胸，充分信任九二，并全力支持它，这是非常难得的。

九二稍有一点不诚信，第一个怀疑它的就是六五。六五会想：我对你这么宽容，你竟然不诚心诚意？

第二个怀疑它的是初六。初六会想：我全力支持你，结果你搞自己的东西，完全没有按照公司的理念去走，那我跟着你将来岂不糟糕？

所以，九二最需要的就是诚信。只要九二诚信，六五就会持续信任、支持，初六也会加倍协助，这样九二就非常稳固。

九二小象说：九二之孚，有喜也。“孚”，是诚信的意思。九二为什么要诚信？其实很简单，就是要得到六五的赏识和信任而已。

九二和六五是什么关系呢？一个是臣，一个是君，而这个臣是很重要的。九二是大臣，六四是近臣，虽然六四位置很高，但在六五心目中却不一定能超过九二。

大家想想看，六五要做事情，是安排九二去做，还是安排六四去做？如果从现在的体制来看，上卦代表中央，下卦才是地方，中央最需要的就是地方的诚信。

因此，如果地方的诚信让中央真正觉得可靠，自然会放心地安排地方去做，当然大为可喜。

现在，像福建、广东这些离北京很远的省份，有很多满族人生活在那里，也许人们会觉得奇怪：怎么会这样？其实一想便知。

当初满清统治全国的时候，最担心的就是边远地区。因为那里的汉人有什么风吹草动，远在北京的皇帝很难知道。

所以一定要把自己最亲信的皇族分一部分到那边去，目的就是时时监控，以便皇帝随时了解情况。

这部分人就是九二，他们被皇帝委以重任，并让皇帝觉得边疆没有问题，那不是大为可喜吗？

但是，九二一定要记住，要让六五不怀疑自己，并全力支持，下面的初六才会更加放心地提供协助。这样九二的整个升道才更坚强、更实在、更长远。

有了上层领导的大力支持和基层员工的全力配合，基层领导九二爻的晋升之路，可谓一帆风顺、前途光明。

但是这个时候，升卦的九三爻却突然提醒我们，要提高警惕，甚至要开始怀疑。那么，当我们春风得意、快速上升的时候，究竟需要怀疑什么？警惕什么呢？

九三就不太一样了，其爻辞（图102-3）说：升虚邑。

初六大吉，九二无咎，而九三不讲吉也不讲凶，这是什么道理？《易经》每件事情都说得清清楚楚，这里不写吉不写凶，就是告诉我们结果不一定。

九三阳居阳位，既刚健又很有实力，而且它上面是三个阴爻，都是虚的。也就是说，只要九三上升，是没有阻碍的，如入无人之境。

但是，《易经》提醒我们：祸福未可知也。升得太快，可能方向偏了，可能得意忘形，可能被别人掌握、利用，最后自毁前程，这都是有可能的。

所以，爻辞只说“升虚邑”，下面就不讲了。但我们不能据此以为就只有这三个字，还要弄清楚其背后隐含的意思。

九三小象说：升虚邑，无所疑也。九三上升得很顺利，往往沾沾自喜，被大好的形势冲昏头脑，忘记了自己是谁，呈现出各种毛病。

这个时候，一定要有所疑，就是要反问一下自己怎么会这么顺呢？这样反而会得到吉祥。

如果觉得本来就应该这样，这是自己能力所及的，而且时机大好，便快步向前，如入无人之地。这时候，有两种情况千万要记住，任何事情都不例外。

第一种，敌人埋伏起来，如果我们没有发现，等我们深入之后，敌人再把我们包围起来，到时候想跑也跑不掉。

这叫诱敌深入，在打仗的时候经常用。所以当一个人觉得太顺的时候，就要开始怀疑了，这样才能避免很多潜在的危害。

第二种，人家根本不拿我们当一回事，我们要进来就进来，要怎样就怎样。想想看，这样还有什么价值呢？当一个人做到没有人把自己当敌人的时候，就真的一无所有了。

现在很多人没有注意到这点，同行不嫉妒，也没有人批评，反而觉得很高兴。殊不知，这个时候更要提高警觉。

升卦的下卦三爻提醒我们，当我们还是基层员工或者是基层小领导的时候，要时刻提高警惕，不能升得太快，否则会自毁前程，前功尽弃。

但是，当我们进入到升卦的上卦，成为公司上层领导时，情况就发生了变化。那么，升卦的上卦三爻都主张哪些上升之道？而高层领导们面对晋升时，又该怎么做呢？

六四爻辞（图102-4）说：王用亨于岐山，吉，无咎。

六四不但吉，而且无咎，这很厉害。“王”，指周文王，那时候叫西伯。他当时在岐山这个地方，居然可以去祭祀，要知道那时候当家的可是商纣王。

在这种形式下，周西伯凭什么去祭祀呢？难道人家不会打小报告，不会栽赃，说他有叛变之心吗？可见周西伯在冒险，但这种冒险，他是很有把握的。因为他已经做到了几件事情。

第一，尽量想办法顺着纣王，希望他改善，照顾天下百姓的生活，可是纣王没有做到。第二，周西伯底下的人，还有所有其他的诸侯都拥戴他，他完全是义不容辞。

再说，如果在这种情况之下还不做的话，岂不是放弃了升的机会？我们已经讲过了，在形势一片大好的时候，不升是不行的，但是要很有实力，还要看准了时机，选用正当的方式。

可见，当时周文王的所作所为，是非常难得的。

六四小象说：王用亨于岐山，顺事也。这就是我们常讲的顺其自然，而不是听其自然。

接着看六五，其爻辞（图102-5）说：贞吉，升阶。

六五最怕的是信心不足。六五第一个怀疑的对象是九二：你是不是势力强大了，想把矛头掉过来对准我？

第二个是六四，六五对六四就像商纣王对周西伯，非常不放心，而不放心的原因是九二不可靠。九二本应该归心于六五，却纷纷跑去追捧六四，这怎么能让六五不疑心呢？

所以，当一个人表现得很好的时候，同事会统统到他这儿来。用现在的事例来说明，过年的时候，同事不到老板家里去拜年，反而到部门经理家里去拜年，那让这个部门经理怎么当？

又让老板怎么想呢？但是最后，因纣王失道，周西伯慢慢形成一股势力，带领大家革命，把商纣王推翻。形势所逼，再加上他必须当仁不让，虽然冒最大的险，但是吉，无咎。

对六五而言，假定能够做到贞吉，就是既然大家希望这样，那自己就改正过来了，始终对九二维持高度信任，这样一来，所有的贤良都会来到自己这边，而不会跑到六四那边去。

但是作为六五的商纣王根本没有做到，所以周文王“顺事也”。他只能顺应自然，当仁不让，再困难、再痛苦都要去做。

“阶”，升进的阶梯，它是垫脚石。“升阶”，即革命成功了。“贞吉”，即知人善任，用人不疑。

六五小象说：贞吉，升阶，大得志也。因为知人善任，而且用人不疑，所以“大得志也”，帝王的志向可以顺利完成。

之所以能够完成大志，是因为在六四的阶段吃尽苦头，该做的一定不推辞，然后才有办法顺理成章变成六五。但不要忘记，要贞吉，才会升阶。

每当来到最后一爻的时候，《易经》里的很多卦象都会提醒我们，物极必反，否极泰来，一定要适可而止。

但是，升卦却并非如此。那么，升卦的最后一爻有哪些主张？又会产生怎样的结果呢？

升卦是要升到顶的，否则没到最后就不升了，还不如当初压根儿不干。所以，上六爻辞（图102-6）提醒我们：冥升，利于不息之贞。

“不息”，即不停止，不停息，持续往上升。也许大家会问：难道不知道适可而止吗？这不是贪得无厌吗？最后不是害死自己吗？当然不是。

因为上卦是坤卦，整个是虚的，人在精神境界当中，应该明白自己所要做的其实都在品德方面，而不是行为。

所以，不停地修养德行才是冥升，有形的功业要适可而止，但是无形的德业须持续上升。现在很多赚到大钱、事业很有成就的人，要好好体会这一爻的意思。

我们看到更多的是，现在很多人赚了很多钱，有很得力的助手，事业很成功，便挥霍无度，浑身名牌，打高尔夫球，出国旅游，小孩也被宠坏了。这样升的结果就变成困了。

这个时候，应该看到上六爻给予的提醒：冥升，利于不息之贞。要不停息、持续努力的是什么呢？就是多读经典，提高修养，多照顾周遭的人，对社会多奉献一些爱心。

这些事情都是不可能停息的，而且只有这样做，一个人的事业才会持续发展。

上六小象讲得很清楚：冥升在上，消不富也。“消”，即下降；“富”，即大业。“消不富也”，即不断修养德行，用自己的德来使得大业持续发展，就不会突然间降下来。

想要升，就必须求上进；要求上进，难免逆行而上；逆行而上，越往上困难越多。所以，升卦的下一卦是困卦。接下来，我们就来讲：处困之道。