如果你静静地坐在那里

作者：一念行者



如果你静静地坐在那里，

你就会发现，

白天移过你，黑夜也移过你，

春天移过你，夏天也移过你，

生命移过你，死亡也移过你，

而“你”，什么也没改变。





如果你足够安静，

你发现你会变成一片镜子，

而整个世界都只是影像移过你。

没有什么能侵害你，

也没有什么能浸染你，

你不能收藏它们，

也不能抛弃它们，

你只是镜子照耀万物。




坐着的，站着的或走着的不是你，

你是那观察它的人。

它平等得和院子里站着的树、

地上爬着的蚂蚁、

空中飞翔的小鸟一样，

一切和你是平等的个体。

一切在你的里面，

但一切都不是你。

在你是它们的刹那，

你立刻不再是它们。





一切在移过你，

没什么污染你，

也没什么能洗白你，

没什么堆积于你，

也没什么能掘空你，

你注视着一切连眼睛也不眨。

你是纯粹的意识，觉知。





坐在那里，

你会意识到“你”。

一旦你意识到“你”，

你的平静没人能打破。

那平静是无边的“定”，

它笼罩整个宇宙。





不用莲花坐，

也不用金刚坐，

不必单盘，

也不必双盘，

那心随意一“坐”在那里就能映照一切。

禅在心坐不在身坐，

优美的坐姿并不能助你看见上帝的脸。





禅是自然的出脱，

能“坐”才能禅。

坐在那里，

只是坐在那里，

静了再静，

静了再静……

然后觉知就会出现，

影像就会出现，

然后你看清了上帝的脸，

然后你成了纯粹的宇宙。





没有迷失，也没有迷幻，

你只是镜子，

照耀每位上帝和上帝的每张脸。

静静地坐在那里，

佛……自然地显。





静是接近佛的方式，

而坐就是定，

定就是静。

怎样才能见性成佛？

大珠和尚说

“唯有禅定”。

就是这个意思。





如果你只是静静地坐在那里，

你必将知佛成佛，

但注意，是心坐而不是身坐。





心“坐”和身坐不坐无关，

即使你正走着，跳着，唱着，

心可能已经入坐了。

心坐并不是心不动，

它就是“无所住而生其心”的真实含义。

能无所住而生其心——

即已是佛上莲花坐了。





如果你能静静地坐在那里，

你已经坐在莲花里了，

无论你的臀下坐的是草垫、马扎还是石头。

如果你能静静地坐在那里，

佛就诞生在此时此地，

因为，一切都“活”在了那里。