医学三字经5（卷一医学源流第一下）

第五集 卷一 医学源流第一（下）

31献可论 合二张 明·赵献可，号养葵。著《医贯》。大旨重于命门，与张石顽、张景岳之法相同。（赵献可，自号医巫闾lǘ子，鄞yín县（今浙江宁波）人。《医贯》6卷，又名《赵氏医贯》，以保养“命门之火”贯穿于养生、医疗等论题之中，故名《医贯》。赵氏创立命门理论，阐发肾命水火的关系，并将其广泛应用于临证。）

32诊脉法 濒湖昂 明·李时珍，字东壁，号濒湖。著《本草纲目》五十二卷，杂收诸说，反乱《神农本经》之旨。卷末刻《脉学》颇佳，今医多宗之。（李时珍，明代著名医药学家，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县人。所撰《濒湖脉学》分《七言诀》和《四言诀》两部分。《七言诀》论述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实等27脉形状、主病及相似脉的鉴别。《四言诀》系李时珍父亲李言闻根据宋·崔嘉彦所撰《脉诀》删补而成，综述脉理、脉法、五脏平脉、杂病脉象及真脏绝脉等。内容切合临床实际，易于记诵，流传甚广，为初学中医者学习脉法之经典。）

33数子者 各一长 知其所长，择而从之。

34揆诸古 亦荒唐 理不本于《内经》，法未熟乎仲景，纵有偶中，亦非不易矩矱。（揆kuí，考察、度量、揣测，“揆诸古”我理解为“根据古圣先贤流传下来的医学经典来看”。矩矱jǔ yuē：规矩法度。“亦非不易矩矱”字面意思为“也不是严格遵守法度”。）

35长沙室 尚彷徨 数子虽曰私淑长沙，升堂有人，而入室者少矣！（“长沙室”指张仲景的医学真传。“私淑长沙”指虽未能得到张仲景的亲身教授，但敬仰他的学问，并承传其学术而尊之为师。“升堂入室”古代宫室，前为堂，后为室，比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。“升堂”为浅，有人；“入室”为深，少矣！）

36唯韵伯 能宪章 慈溪柯琴，字韵伯，国朝人。著《伤寒论注》、《论翼》，大有功于仲景，而《内经》之旨，赖之以彰。（柯琴，清代伤寒学家。字韵伯，号似峰。浙江慈溪人。著《伤寒论注》、《伤寒论翼》和《伤寒附翼》三书，合称《伤寒来苏集》，为伤寒学派的重要著作。“宪章”：遵从、效法，以为典范，如成语“祖述尧舜，宪章文武”。）

37徐尤著 本喻昌 徐彬，号忠可；尤怡，号在泾。二公《金匮》之注，俱本喻嘉言。考嘉言名昌，江西南昌人。崇祯中以选举入都，卒无所就，遂专务于医，著《尚论篇》，主张太过，而《医门法律》颇能阐发《金匮》之秘旨。（徐彬、尤在泾，二人皆是清代医学家。喻嘉言，本名喻昌，字嘉言。明末清初著名医学家，江西南昌人。著有《寓意草》、《尚论篇》、《尚论后篇》、《医门法律》等。）

38大作者 推钱塘 张志聪，号隐庵；高世栻，号士宗。俱浙江钱塘人也。国朝康熙间，二公同时学医，与时不合，遂闭门著书，以为传道之计。所注《内经》、《本草经》、《伤寒论》、《金匮》等书，各出手眼，以发前人所未发，为汉后第一书，今医畏其难，而不敢谈及。（张志聪，钱塘（今浙江杭州）人，清代著名医家。其学宗《内经》、张仲景。著《黄帝内经素问集注》、《灵枢集注》等。门徒甚众，以高世栻最为有名。高世栻的代表作有《灵枢直解》、《金匮集注》等。“各出手眼”指有各自的眼光和手法，看法和见地。）

39取法上 得慈航 取法乎上，仅得其中。切不可以《医方解集》、《本草备要》、《医宗必读》、《万病回春》、《本草纲目》、《东医宝鉴》、《冯氏锦囊》、《景岳全书》、《薛氏医按》等书为捷径也。今之医辈于此书并未寓目，只取数十种庸陋之方，冀图幸中，更不足论也。（这里陈修园先生叮嘱学医之人，一定要用正确的学习方法，选择经典，遵从医道，踏实而为之，勿入牛鬼蛇神之域！“寓目”：过目。）