十六、曾国藩教你戒手机

十六、曾国藩教你戒手机

以前我们讲了向曾国藩早起。那么早起之后做什么呢？很多人早上起床之后，第一件事是抓手机。

抓起手机，刷刷微博，刷刷朋友圈，不知不觉，一个小时就过去了。在节假日，甚至两个小时，三个小时，一个上午就过去了。

所以我们今天的生活当中，很多人生活中的一个大问题，是手机依赖症。

用术语说，所谓“手机依赖症”，就是因为使用手机行为失控，导致生理、心理和社会功能明显受损的痴迷状态。

怎么判断你是否患上了“手机依赖症”呢？看看你有没有以下症状：第一，必须得时刻知道手机放在哪里，一旦找不到手机，你就会坐立不安、魂不守舍，感觉什么事也做不下去了。第二，每隔几分钟，就得看一下手机，看看有没有新的信息，不这样做就感觉少了点什么。第三，每天把大量时间花在手机屏幕上，一般来讲，每天眼睛盯在手机上至少五个小时，很多人感觉因此耽误了很多事，想改却改不了。

如果出现以上三条症状，那么恭喜你，你确定无疑地患上了一种新型心理疾病，手机依赖症，这是一种现在非常常见的疾病。首先它会扰乱你正常的作息规律，影响生活和工作效率。本来一会就能完成的事儿，因为频繁看手机，被拖得很长。而且更关键的是，你不能集中精神，不能持续几十分钟思考一个事儿，你的思路总被打断，思维越来越浅。

第二，你的眼睛长时间盯着屏幕，容易导致视力降低。长时间低头看手机还会导致脊椎压迫，出现颈椎、腰椎问题。

第三，手机依赖症会让我们的交际圈子越来越小，所有的事情都可以在手机上办，交流，买东西，订餐，一切都在手机上完成，那么你不再需要出门与人面对面交流，不再跑步锻炼，朋友越来越少，自己越来越孤独，这样就很容易患上抑郁症。我有一个朋友，在大学作辅导员，他说，手机依赖症在大学生当中尤其明显，经常有学生，成天就呆在宿舍不出门，每天就在手机上看网络小说，一看看一夜，严重影响学习，经常挂科，有的甚至因此患上了抑郁症，不得不退学。所以有人把手机依赖症比喻成21世纪的鸦片，说我们要打一场新的鸦片战争。

那么，这事和曾国藩有什么关系呢？曾国藩也没手机，是吧？

可是，曾国藩的修身方法当中，有一些可以用来治疗手机依赖症。

哪些方法呢？

第一，起床后的自我管理。

早起很重要，起床后的自我管理更重要。我们不能早起了，就万事大吉了。早起是为了更好地利用时间，更好地规划自己，所以起床之后，第一件事，不能摸手机，要做什么呢？要写日记。

曾国藩写日记，很多时候，是利用早起的时间。他早起之后，利用写日记，反思自己头一天做的事，然后规划新的一天工作。

这一点非常重要。我们在早起那一集讲到，有一本书，是专门写早起的好处的，叫早起的奇迹。其中作者也是同样的观点。他说，早起后做什么？要拿出一张白纸，在白纸上写上你急需提升的能力，或者你一直想做但没有时间做的事。

所以不要一起床，就陷入手机的泥潭，做好起床后的第一件事，至关重要。

第二，曾国藩告诉我们，要练习管理自已内心的能力。

我们说过，曾国藩在日记当中立了日课十二条，还在道光二十二年的一封家书中把这个介绍给自己的弟弟们。其中第一条叫主敬。他说：

主敬，整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

也就是说，要时刻管理自己的内心，让心永远保持在清醒状态，不被外物牵着走。东面来个信息，就带到东面去了。西南来了一个信息，就带到西面去了。起床后，先看看手机吧。然后，拿起来就放不下，遇到好看的视频，一条接一条地看。不能这样。要自己做自己的主人，不能让手机或者其他什么东西做自己的主人。

曾国藩说“心不定，不能用功”。心不定的话，你静不下心来做事，过一两分钟，就要看一下手机，看到手机上有意思的事，就放不下，一转眼，半小时过去了。这怎么用功呢？

所以儒家说，吾日三省吾身，就是说，每天要多次静下心来，自我反省，让心来主宰自己，而不能随便被什么东西给带着走了。

这个很重要。只有管理好自己，一个人才能保持自尊和自信。否则，从手机这样的小事就管不住自己，就容易产生挫折感，就对自己更不自信，就进入一个自我评价降低的恶性循环，你就会越发逃避与外界的交流。

其实很多人之所以有手机依赖症，就是因为他缺乏自信心，他自我评价低，对自己呢过度否定，认为自己事事不如别人，不敢直面现实，才逃避到网络中去。因为网络生活不用跟其他人正面相处，比较简单，比较容易。所以，手机依赖症，很多时候，可能是因为你本来就有的心理问题。那么，手机解决不了你的心理问题。实际上，你只有戒掉手机，才能变得自信，才能有一个比较好的自我评价，才能积极参加社交，充实自己，享受现实生活。

    第三，曾国藩告诉我们，要多交朋友，多进行社交。

曾国藩在北京期间，做的是翰林官员，不用上班，也没人管，这样很容易成为宅男。一个人一旦成为宅男，就很容易出现心理问题。但是曾国藩没有，因为曾国藩人生有一个重要信条，就是一定要多交朋友，多从别人身上学习到东西。所以到了北京不久，曾国藩迅速结交了一大批好朋友。曾国藩在家书中也经常介绍他交友情况。

比如道光二十二年的一封家书中，曾国藩说：

现在朋友愈多。讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈；穷经知道者，则有吴子序、邵蕙西；讲诗、文、字而艺通于道者，则有何子贞；才气奔放，则有汤海秋；英气逼人志大神静，则有黄子寿。京师为人文渊薮，不求则无之，愈求则愈出。

现在我的朋友越来越多。讲求躬行心得的，有镜海先生、艮峰前辈、吴竹如、窦兰泉、冯树堂；穷经悟道的，有吴子序、邵慧西；讲诗、文、字而技艺贯通古人之“道”的，有何子贞；才气奔放的，有汤海秋；英气逼人、志大神静的，有黄子寿。京城是人文荟萃之地，不去探寻则发现不了，越是求索就发现越多。

曾国藩喜欢交往，他和朋友们经常在一起吟诗作赋，切磋学问。我们看他的日记，每天都有大量的社交生活，每天都要和几个人甚至几十个人相往还。这样即使曾国藩生活在我们今天，也不会像我们一样，手机成瘾，因为他没有我们这样的时间。

除了以上我们介绍的曾国藩的这些做法，要戒掉手机，我还有这样一个建议，就是不要实时回复消息。很多人不停地看手机，因为他手机上消息多，朋友多，生怕有谁和他说话，他没看到，耽误什么事。

其实你真没有必要随时回复朋友们的信息。因为通过手机微信等向你发信息，基本上都不是什么特别着急的事。要是真着急，他就打电话或者即时语音了。所以你可以一天集中一个时间，比如上午工作了几个小时后，快中午了，看一下手机，集中回复一下。要让你的朋友们慢慢习惯你的回复方式。你要关掉那些提示音，提示的红点，让自己专心下来。

我们必须认识到，现在的电子产品，他的设计理念，就是要引诱你，粘着在手机上，要让你产生依赖，让你成瘾，所以设计了很多功能，比如出现提示音，出现红点，发明抢红包，发明微信群，发明朋友圈。很多人就热衷抢红包，可能平时花几十几百不心疼，但是错过了一个几块的红包很心疼，这说明什么，这说明你上了设计者的圈套了。

同时你最好把沟通方式从聊微信改成打电话。在微信上的沟通经常你说一句，他过几分钟才回，有一搭没有一搭，本来打电话两分钟就可以说清楚的事情，在微信上面可能要一小时。所以沟通方式改成直接打电话，效果更好。

有的朋友说，不行。我可以不回复朋友，但是不能不回复领导啊，我们现在很多工作，都是通过微信，包括微信群完成的。

这个也很简单，你可以用两个手机，一个专门用来工作。领导和同事们的工作、电话，用这个手机就可以了。

所以总结一下，手机依赖症的核心，本质，还是自我失去了管理，就像曾国藩所说的，心不在腔子里，无法做到时刻把自己置于自我的管理之下。它的最大危害，在于产生挫败感，让自己感觉是一个失败的人。一处失败，处处失败，人生就提不起来了。

因此，我们要做到，第一，定下来个纪律，起床后不要摸手机，要写日记。

二，日常生活中经常停下来，反省自已。

三，多进行真实社交，减少网上交流。