中国历史真相 | 015.春秋已末路

本期内容：

1. 孔子修纂五经，韦编三绝

2. 《五经》涉及哪些内容，有怎样的价值？

3. 孔子一生为何仕途失意，周游列国无所获？

4. 孔子和摩西、梭伦分别代表人类道德、宗教和法律三大文明面貌？

5. 真实版《赵氏孤儿》是怎样的？

6. 晋国四大家族血腥内斗

大家好，我是枫落白衣。前面我们说到，从齐国回到鲁国的孔子，一边继续给季孙氏打工，一边继续教学，这样的日子一过就是十一年。到了公元前504年，鲁国的政权更加败坏，孔子的老板季孙氏也大权旁落，季孙氏原来的一个家臣，叫做阳虎的把持了鲁国的国政。

                             一

这一下，孔老夫子是彻底伤心了，为啥？因为在他看来，底层的劳动人民执掌政权，是对现有秩序的最大破坏，是不符合周公制定的封建和礼乐制度的，而孔子恰恰是最想维护封建制度的那个人，更何况这个（0.44,有卡顿）原本是家奴的阳虎还是一个残暴不仁的家伙。所以，他嘟囔了一句“陪臣执国命”，就开始不上班了，回家专心致志地教学生，变成了一个纯粹的教书匠。

从这时候开始，在教书之余，孔夫子的大部分时间，都花在改编修订六本书上，他们的名字分别是《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》，除了其中的《乐》后来失传了，找不到了，其他五本在今天有一个响亮的合称，叫做“五经”。

首先必须说明一点，这几本书都不是孔老师写的，在他之前，就已经存在了。只是这哥们用这几本书当教材，教那些给他送腊肉的学生的时候，经常觉得古人写得不好，就不断地改编，用他自己的话说，叫“述而不作”，传达前人的思想，不去做新的学问，他认为这才是他的使命，但很自然地，在编著的时候，孔老师把自己的理念也加了进去。

这五本书里，《书》指的是《尚书》，记录了夏商周三代君王的政治事迹；《礼》是《仪礼》，是孔老师根据当时礼学编出来，前面说过，此人最擅长这个；《易》就是《周易》，据说他对这本书下的功夫最深，《史记》上记载：“读易，韦编三绝”，啥意思？那时候的书都是竹简，中间用牛皮带串在一起，孔老师把周易翻来覆去地看，不停地总结，写注释，结果是那些牛皮带断了好几次，“韦编三绝”后来就变成了一句形容熊孩子刻苦读书的成语。《春秋》这本书前面我们说过，是记录鲁国历史的书，有人说是孔子写的，我认为当然不是，只是他对鲁国史官的史书重新修订而已。

最后一本要详细说一说的，就是《诗经》。现在提起中国文学，我们当然开口就是唐诗宋词，但你要知道，唐诗宋词都不是一天就形成的，它们都是在漫长的历史长河里，逐渐沉淀下来的艺术，如果我们追根朔源，这本《诗经》就是中国文学的源泉，中国第一本纯文学的作品。

同样地，这本诗集在孔子之前就一直存在，主要分三部分，那就是“风雅颂”，“风”就是民间创作的，老百姓写的，比如说“齐风”，那就是齐国的老百姓写的；再比如说周南，那就是周公所在的洛邑之南，一直到汉水之间这一块地区的民间歌谣。

现代学者都认为，《诗经》里“风”的这一部分绝对是精华，很多我们相当熟悉的句子，都出自《诗经•风》这一部分，比如说“一日不见，如三秋兮”，再比如说“窈窕淑女，君子好逑”，还有“执子之手，与子偕老”这种最适合形容夫妻同生共死的句子。

后来楚国屈原写过一篇《离骚》，是战国时期楚辞的代表作，人们把这个“风”和“离骚”合在一起，创造出一个形容文学水平很牛掰的专有词汇，那就是“风骚”；《诗经》里的“雅”指的是周天子或者贵族请客喝酒时候吟唱的诗歌；最后一个“颂”就是歌功颂德的，开始是在宗庙祭祀祖宗和鬼神时候，后来很不要脸地发展到赞美活着的统治者。

据《史记》上记载，孔子一开始接触这本诗集的时候，本来有三千多首诗歌，可是孔老师一看，这上面有太重复的，还有很多乱七八糟，足以把学生都教坏了的作品，就删掉了十分之九，只剩下三百零五篇他满意的，认为是正气的，这就导致了我们现在看到的《诗经》，只有这三百多篇，其余的都被孔老师给烧了。

《史记》上的原话是：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼仪者……三百五篇，孔子皆弦歌之。”剩下的这305篇，是孔老师都会唱的，这当然是必须的，贵族有君子六艺，“礼、乐、射、御、书、数”，唱K是必备技能。像我这样五音不全的，生在那时候，就算投胎好，生在贵族家里，估计也让家族老大很头疼，弄不好会被赶出门去。

从汉朝开始，确切地说，从汉武帝开始，孔子修改的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五本书的重要性就被提到了至高无上的地步，政府专门设立五经博士，这五本书也逐渐成为天下读书人必读的书籍。

五经占据至高无上位置一直持续了1000多年，后来到了南宋的时候，儒家大学者朱熹把记录孔子言行的《论语》，记录孟子言行的《孟子》，还有孔子孙子子思写的《中庸》和孔子另一位学生曾子写的《大学》四本书修订一下，和五经合在一起，称为“四书五经”，历来是天下读书人信奉不二的教科书。

总体说来，宋代之前只有五经，宋代之后开始重视四书，很多人对于四书是倒背如流，对于五经，只要求理解意思就行，毕竟，四书一共才5万多字，可是五经大概有几十万字，背起来累死人。

                                   三

书归正传，孔老师以为自己躲起来教学，就能获得清净，可是有句话咋说的，酒好不怕巷子深，这哥们的教学质量实在是太好了，弄得名气相当大，阳虎就想让他出来做官，给自己站台。

孔子躲来躲去，最后还是没躲过，有一天在路上碰到了，阳虎开口就说：“来，予与尔言。”在春秋时期，两个贵族之间这样讲话是非常不客气的，这句话如果形象地翻译，那就等于是“小子，过来，我和你说两句。”可是人家手里有刀，孔老师有啥办法，只能过去，阳虎就说了，你这家伙不是天天想着做官吗？现在我给你官你不做，是不是给脸不要啊，你都这么大岁数了，怎么一点出息都没有啊。孔子到了这时候，也怂了，只能唯唯诺诺地说，好吧，我出来做官。

上面这个故事不是史书上的，而是《论语》上记载的，刚刚说过，《论语》这本书，是孔子弟子们记录他的言行的，孔老师如此丢脸的糗事，就这样被记录在案了，我个人认为，这至少说明两个问题，第一，这件事是真的；第二，相比于其他诸子百家，《论语》这本书有一个优点，就是“瞎说”大实话，有很多孔子不那么光彩的事情，或者说他和别人辩论输了的事情，《论语》也照记不误。

其他像《墨子》《孟子》《庄子》等书记录下来的都是自己和别人辩论赢了的事情，输了的完全不写，甚至根本就没有的事情，那些家伙也编出来用来提高自己的高大形象。

那么，阳虎说孔子想做官是不是真的呢？是真的，从某种程度上，你可以说孔老师是一个官迷。甚至他六十多岁的时候，有一次晋国一个叫佛肸（bi4xi1）的县官造反，派人找孔子去当官，他老人家马上跃跃欲试，收拾行李准备去给一个造反的县级干部做幕僚，他的弟子子路很生气，就说，老师以前说过君子不帮助坏人，现在佛肸就是一个反贼，您为啥要去？这话很不客气，做不了官你就不做呗，干嘛去帮佛肸这样的反贼。

孔子的辩解是，是，我是说过那样的话，但君子不会因为对方是一个坏人就变坏的，最后长叹一声说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？！”我不能像一个葫芦瓜那样，只挂在墙上当摆设啊。这是他的无奈，也是他的心里话，他一心想做官，小官也行，就为了实现他的政治理想。

不过子路说了这话之后，孔子想了想，最后还是没去佛肸的县衙门去报到，因为他心里也明白，对方这个造反派应该不会让他去搞什么仁义礼智信的。

阳虎这一次也一样，孔子虽然被迫答应阳虎出来做官，但他知道自己和阳虎完全不可能一起共事，所以后来又是各种借口，一直拖到阳虎被三桓铲除，他也没真的出来。

阳虎被干掉后，孔子的职位也得到了提升，升任为大司寇，官儿不小了。就在这个时候，出现了一件后世被广泛争论的事情，那就是孔子杀少正卯。《史记》里只有一句话，“诛鲁大夫乱政者少正卯”，本来的小事一桩。但我们说咱们中国民间图书多啊，在民间图书里，少正卯也是一个教书办学校的，和孔子是竞争关系，而且很多孔老师的学生最后都跑到少正卯那里听课去了。

他被杀时，孔子给的理由有五个，说他“心逆而险，行僻而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽”，大意就是少正卯这家伙是一个隐藏在人民群众之中，外表看起来很有学问，人品很好，思想坚定，举止得当，但内心极其邪恶的两面派。

如果按照这些民间图书，这事儿怎么看都像是孔老师以权谋私，嫉贤妒能。那么，实际情况呢？很可惜，按照现在的史料，我给不了你一个确切的答案。不过我个人的观点是，这事儿本身就是一个寓言故事，因为它最早出现在几百年后的《荀子》这本书，最大的可能就是，荀子他老人家用这个编造的故事来带节奏，表明自己的观点，而司马迁老爷子后来又采用了《荀子》等书的说法，只是觉得那五条理由不靠谱，没说而已。

言归正传，孔老师在新的岗位上只干了几个月，就因为想对三桓动手而被迫又一次离开了鲁国。事实上，孔子虽然在季孙氏手下做事，但是对三桓控制鲁国的不满已经很久了，他不是不满意三桓对老百姓的政策，而是不满意这三个家族对鲁国国君的态度。

有一次，季孙氏掌门人季平子在自己的院子里观赏64个人演奏的歌舞，孔子气得回来对学生说：“是可忍孰不可忍？”为啥？因为按照周礼，64个人的歌舞乐队是周天子才有资格享受的，季平子这样的卿大夫最多能用到16个人唱歌跳舞。这在孔夫子看来，是严重的僭越，违反了他的君君臣臣的治国之道。

于是，当他当上大司寇之后，他居然想着去拆除三桓的城墙，结果呢？自然是没干成，不过三个大家族也没为难他，只是把他晾到一边，甚至祭祀的猪肉都不分给他了。孔老师没吃到祭祀的冷猪头，感觉这事很丢脸，最后只好辞职，带着学生去外国找当官的机会，这一年是公元前496年，也就是吴王阖闾被越王勾践打败的那一年，孔子老人家55岁。

15-1 孔子周游列国途中

从这一年开始，他带着越来越少的学生开始了周游列国，有些国家根本就不理会他，比如宋国，有些国家对他很差，甚至围困他不给他吃的，差一点饿死，比如陈国蔡国。还有些国家对他忽好忽坏，有时候把他捧为座上宾，有时候对他很厌恶，比如卫国和楚国。

15-2   孔子周游列国图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知）

他和徒弟们这场穷游可以说是百味杂陈，我们上一集说的“累累若丧家之犬”，就是这段时间他们在去陈国的路上，经过郑国时候的一段插曲。那么，有没有对他一直都很好的国家呢？对不起，这个真没有。

十四年之后，公元前483年，68岁的孔子回到了鲁国，这时候鲁国的权贵们已经把他当作老师来敬仰，但敬仰归敬仰，就是没有人用他，反到是他的学生有一些人当上了大官，你要是问，为啥呢？孔老师当不上官，到底差哪儿呢？

这事儿要是让我说，一是他老人家在人际关系和政治手腕上不咋地，比如说前面面对阳虎，他根本没有任何反击之力，除了嘴里嘟嘟囔囔，啥也做不了；二来就是命，也就是老天爷就没想让他当官，这一点孔老师自己也知道，他曾经面对长江慨叹道，“丘之不济此，命也夫！”俺这一辈子，命不好啊，那就没啥办法了，他只好专心致志地做教学和整理文献的工作，那才是老天爷给他安排的正经事。

公元前479年4月11日，七十三岁的孔子病死在鲁国，葬在曲阜北面的泗水岸边。回首一生，他自己说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”今天很多人都引用这句话，但“四十不惑”是人家孔老爷子自己说自己的，我们这些肉眼凡胎，就算四十岁了，到底是不是真的不惑，那真的要打一个大大的问号的。

纵观孔子的一生，除了小时候那几年，没受到太大的苦，但也没享到什么福，更没实现他的政治抱负，奔走劳累，唯一可以欣慰的就是他教出了很多学生。

在他逝世前，他对学生子贡流着眼泪说了一句话：“天下无道久矣，莫能宗予。”天下乱成这个鬼样子，可还是没人听我的主张。

不过他老人家不知道的是，几百年之后，他就被抬到了圣坛上，成了圣人。司马迁说“高山仰止”，又说“虽不能至，心向往之”，而且在《史记》里，用“世家”给孔子作传，你要知道，这是诸侯才能享受的待遇。

到了两千五百年后的今天，他成了大成至圣先师，连很多不说汉语的地方都开设了孔子学院，在美国联邦最高法院的房檐上，他和摩西、梭伦并肩而立，分别代表人类社会的道德、宗教和法律三大文明面貌，可以说他足以含笑九泉了。不过，至于说他老人家当年的主张还有多少没变样的，那真的只有天知道了。

                             四

孔老夫子归天了，我们的故事还要继续，这时候的中原大地，礼崩乐坏的情况更加严重，不仅仅是诸侯不把天子放在眼里，这些诸侯手下的卿大夫也渐渐地不把诸侯们放在眼里，前面说到孔老师的老板季孙氏等三桓，可以把鲁国国君驱逐出境，那就是明证。

在教书先生孔老师去世之后的26年，也就是公元前453年，位于山西的晋国发生了一件大事，当时的晋国，就如同后来的中华民国一样，也有一个四大家族，不过不是蒋宋孔陈，是老韩家、老赵家、老魏家和老智家。这个老智家的智是智慧的智。这四大家族的掌门人是四位卿大夫，分别是韩康子、赵襄子、魏桓子和智瑶子。

晋国的国君晋出公那时候说好听点叫无为而治，客观地说就是退居二线靠边站了，国家的事儿不用您操心了，交给我们四个就行了。这事儿也不奇怪，你想想，诸侯老爷们势力大了之后可以让周天子这个村长靠边站，那我们这些卿大夫有钱有势之后，自然可以把你国君晾到一边，这就叫做上行下效。

权力被分摊而不出事有一个前提，那就是实力的均衡，美苏冷战多年也没打起来的一个重要原因就是大家军事实力差不多。可是那时候晋国这四大家族实力并不对等，其中以智瑶子的势力最大，他的先祖就是我们前面提到过的，因为没当好保姆而自杀的荀息，所以有些史书也把智瑶子叫荀瑶，都是一个人。

根据《资治通鉴》上面的记载，智瑶子有五大优点，长得帅、武艺好、文采好、口才好、最后是性格坚毅果敢，这样十全十美的高富帅，如果只是一个斗鸡遛狗，欺男霸女的富二代，那对家族的危害还可以承受，可是智瑶子这家伙是一个有抱负有理想有野心还有行动的四有青年。

这麻烦就有点大，终于有一天，已经当上家族长的这哥们对另外三人说，你们哥仨看看兄弟我的实力和对晋国的功劳，是不是应该把你们的土地再给我一点？对于这种明目张胆的勒索，韩康子和魏桓子回头看看自己的实力，叹了口气，没啥办法，只能各自给了他一万户的土地。

可是赵襄子一口回绝，凭啥啊？你智瑶子难道不知道后世有个叫普京的人说了，俺们家的土地虽多，但一寸都不是多余的，不给！智瑶子是勃然大怒，联合了韩魏两家，起兵攻打赵家。

这个赵襄子的先祖，就是跟着五霸之一晋文公一起流浪过的赵衰，他们赵家在晋国那也是响当当的金字招牌，名门望族。而且这个老赵家还给我们这些后人贡献了一部著名的戏剧，名字叫《赵氏孤儿》，说的就是这个赵襄子的曾祖父赵武，在赵家被冤枉灭族的时候，他被家里面的仆人用自己的孩子换出来，后来长大复仇的故事。

不过呢，我要提醒你，赵氏孤儿这段历史是司马迁在《史记》里犯的又一个错误，他采用了后来赵国自己的史料，说赵家被灭门的原因是奸臣屠岸贾陷害。实际上，根据《左传》，《国语》和其他历史资料来看，历史上根本没有屠岸贾这个人，司马老爷子的记录属于孤证。赵家当年的灾祸是赵武的老妈庄姬和别人滚床单，而引发的一场血案，只是让后来的赵国人写自己祖奶奶出轨这件私事，他们有点不好意思，所以才凭空创造了一位奸臣屠岸贾，然后把所有的脏水都泼到了这家伙的身上，感兴趣的可以自己查一下史料。

所以到现在为止，至少有三件大家耳熟能详的历史大事，司马迁老爷子《史记》的记载可能有误，一是烽火戏诸侯，假的；二是孙子这个军事家可能从未存在过，《孙子兵法》也许就是伍子胥的作品；第三个就是这个赵氏孤儿，司马老爷子是被赵国自己编的史书给骗了。

书归正传，赵襄子这哥们拒绝智瑶子的底气很足，灭门惨案俺们老赵家都活过来了，怕你个小样的？可是底气足不代表实力足，智、韩、魏三家势力合在一起实在是太强大了，赵襄子很快就抵挡不住，只好领着族人退守晋阳，也就是他们赵氏家族的老巢，城坚墙厚，赵襄子坚守了两年。

到了公元前453年，已经有点打累了的智瑶子忽然之间开窍了，他想了一个计策，那就是掘开附近的晋水和汾水，让这两条河水直接对着晋阳城冲下去，这一招很见效，晋阳城里面马上是一片汪洋，《史记》上形容当时城里老百姓的惨状只用了八个字“悬釜而炊，易子而食”，把锅高高架起来才能煮饭，而锅里面煮的，就是用自己的孩子交换来的邻居家的孩子。

于是，智瑶子得意洋洋地对韩康子和魏桓子说，我现在终于知道，可以用河水来毁灭一个坚固的城池。说者无意，听者有心，那两位听到这句话之后是结结实实地吓了一跳，为啥？因为老韩家和老魏家旁边恰恰都有一条河，河水还很急。

也就在此时，在晋阳城里吃孩子的赵襄子派人联络韩、魏两家，第一句话就是，有个成语，叫“唇亡齿寒”，你们哥俩听说过没有？好歹也是贵族，受过小学教育，那当然是听说过的。然后赵家的使者就说了，听说过就好办，我们马上就要城破身亡了，这是我们的命，无怨无悔，可是您二位想一想，我们完蛋了之后轮到谁了？

那还用想？韩康子和魏桓子这些天心里一直嘀咕的就是这件事，智瑶子的性格和能力他俩是了解的，而且看他现在嚣张的气焰，拿下赵襄子之后，回头就对他们哥俩动刀子的概率绝对大于80%。韩康子和魏桓子商量了一下，决定接受建议，反戈一击，攻打老智家，然后和老赵家和平共处。

当天夜里，韩魏两家派人掘开堤坝，引河水倒灌智瑶子的大营，赵襄子乘乱带人杀出，韩魏赵三家兵合一处，一举击败智家军队。智瑶子在乱军之中被杀，而智家的土地财产，马上被三家瓜分一空。我们这里说两句题外话，智瑶子之所以失败，在我看来就一个原因，从小到大，他实在是太顺了，此人能力超群，还有家族支持，运气也不错，最后终于导致他目空一切。

以他的智慧，他应当可以想到韩魏两家可能的反叛，但是他不在乎，当时只要他肯对两家稍作安抚，也许事情的结局就完全是另一个。所以，一个人的成长过程如果太顺，一点儿苦头都没吃到，确实不是一件好事。

15-3 三家分晋前的晋国

胜利之后，赵襄子做了一件令人毛骨悚然的事情，他把智瑶子的脑袋挖空，刷上油漆，每次请客吃饭的时候就拿来喝酒。这种事自然是传得飞快，结果就是，有一个人不干了，他发誓要干掉赵襄子，为智瑶子报仇，这个人的名字叫豫让。

司马迁老头写的《史记》里面有一卷，是专门讲刺客的，叫《刺客列传》，其中有名的有五位，专诸，要离，聂政，荆轲，还有就是这个豫让。专诸前面讲伍子胥的时候讲过了，荆轲还没到他登场的时候，这里先说一下豫让，因为这位大侠为中华民族贡献了两句流传千古的感慨。

豫让最初是晋国范氏的家臣，后来又到了中行家，等到智瑶子灭掉了范氏和中行氏之后，他又变成智氏的家臣，典型的三姓家奴。可是为啥智瑶子死了之后，他却怒发冲冠地要为他报仇呢？我们接着往下看。

豫让第一次化装成一个工匠，准备给赵襄子家干活的时候动手行刺，结果被识破了，赵襄子觉得这哥们挺忠心，就把他放了。可是豫让不死心，身上涂满了油漆，把嗓子用烧热的碳弄得沙哑了，埋伏在赵襄子经过的一座桥下，结果又被人发现了。由此你可以看出，这哥们武功确实不咋地，比起金庸笔下的那些刺客水平差老鼻子了。

赵襄子就很奇怪，问他，你小子为什么这么坚决地为智瑶子报仇，你原来不是老范家和中行家的家臣吗？智瑶子灭了他们，也没见你有任何表示，咋就到我这儿，你就变得这么激动呢？豫让的回答很简单，那就是两句话，第一句是“士为知己者死，女为悦己者容”，第二句是“君以国士待我，我必国士报之”，智瑶子是我的知己，把我豫让看成是这个国家最牛掰的人物，国之栋梁，那我就要表现得像一个牛掰人物一样，用国士的方式回报他。

说完之后，豫让就自杀了，而他死之前的这些话，现在都成了千古名句，也就是一个武功稀松平常的刺客，靠着文学功底，在历史上留下了名字，这是最早的跨行业成功者。

我们说晋国四大家族的内斗，现在终于消停下来，剩下了三个最有权势的卿大夫，那就是韩、魏、赵。而这三家最终却没有满足自己卿大夫的身份，演出了历史上最有名的一幕，三家分晋，把中国历史从春秋拉入了更加混乱不堪的战国时代，我们下集再聊。