26-9 王阳明丨事上磨练，修心至要

正文

大家在生活中间都做过菜，都用刀。这个刀快不快，判断它的场合只有在砍东西的时候，才能感觉的出来。我问大家，如果一个刀不快，你说怎么让他快呢？大家知道就磨，磨刀石磨，在磨的过程中这个刀才会变快。

其实做人和这个道理也是一致的。我们人也是一把刀，如果说这个刀快，就相当于聪明，如果这个刀钝，好比说一个人比较愚笨，他不怎么聪明。我们都想聪明，都想能力特别高、特别强，那么请问人这一把刀到底应该怎么样，才能把智慧的那个状态给磨砺出来？今天我就给大家分享，王阳明他一个非常重要的思想，这个思想叫事上磨练。

事上磨练，如果是表面来看，一件一件的事，就是磨刀石。我们人就好比说一把刀，一个人天生下来就特别的聪明，就有圣人的风范，这种人少之又少。绝大多数的人都是很普通的人，或者天生的差异很少，但是后来他的差别大，表现在什么地方？就是到不同的场合去历练。比如说近代的一些农民，有的人参加共产党，有的人在家结婚生孩子，抚养子女。有的人参加中国共产党以后，参加红军长征，其实他也是个农民出身，但是他经过血与火的历练，在大江大河里边，甚至在波澜壮阔的历史画卷里面历练，那就是磨刀石不断的去打磨它。当然他也有可能做了烈士，但是如果他能活下来，很多人都成为共和国史册上值得我们敬重的人。反过来讲，如果在家里边，结婚生孩子也好，但是他是一个很普通的村民。天生的人，差别不是那么大，真正后来越来越大的差别，其原因就在于我们选择了不同的磨刀石。有的人到大的历史画卷里面去接受磨练，有的人可能接受很小的磨练，总之任何一个人都要在事上磨练，只有在事上磨练，在磨刀石一下一下打磨的过程中，一个人的锐劲，一个人的智慧和能力才能显现出来。

这个事上磨练，王阳明有一个说法，王阳明说“吾教人致良知，在格物上用功，确实有根本的学问”。阳明先生说在哪里致良知？就是要格物。王阳明的格物，就是在和人打交道、做工作的过程中，比如我当老师教书、教学生，比如说公务员朋友，你给人民做事，从事政务管理，比如企业家创造好的产品和服务，去造福社会等等。也就是说，致良知不是空的，整天嘴巴上致良知，或者说脑子里面致良知，是要在在实际的工作中间用功。

“日长进一日，愈久觉得愈精明”，每过一天，在工作中间，自己能力也会一点一点地向前进。

“世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问”。一般的人，只是在学理上探讨，阳明先生说这是错的。阳明说我们真正在工作中间，不是在空在理论上探讨，而是在自己的心地上下功夫，就是在致良知上下功夫，这个才是真学问。

他下面讲，“方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒。譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴”。阳明先生说，我的这个事上磨，是磨什么呢？他其实是在良知上下功夫。如果一个人不是在良知上下功夫，那最终的结果是表面上看起来很光鲜，但是就像树一样，没有根。没有根的结果是，当哪一天水没了，或者说当太阳高照的时候，终久就要憔悴，就意味着这个树就要萎缩掉了。

我通过这段话，我给大家表达两个意思，一个是事上磨练。王阳明强调的是，一个人真正的修为，不是嘴上空谈，一定是在事上去提炼自己。一个人修为的水准，一个人的智慧、能力体现在你做事的那个水平上，无论你面对什么，或者经历了什么，你都能处理得好，这是一个人修为的体现。第二个，阳明先生告诉我们，事上磨练磨练啥？磨练的是良知。也就是说，我们待人接物，在工作中间，时时刻刻不要忘掉的是致良知，就是让自己心地的良知被开启出来。以上是我们理解王阳明事上磨练，要懂得两条。

这里我稍微给大家举一点例子，比如说有的小孩，报考公务员。报考公务员开始的时候，他也说我为人民做事，或者党章里规定的不背叛党、不背叛人民、不背叛国家，这种话他也会说得出来。你说他对这话到底理解的多深刻？很多党员在入党的时候，应该是模模糊糊的。

党员入党以后，假如说被选派到基层去，给人民打交道，比如全面扶贫，去帮助老百姓兴修水利，帮助老百姓种大棚等等，都是一些很具体的事。那么你在做具体事的过程中，如果哪一天你自己通过给老百姓做一点事，而得到老百姓的赞扬，这个时候你内心里欢喜，觉得自己活得有价值，当你觉得活得有价值以后，它更加强化了你，我扎根这里，或者我要更好地给人民做事。这个过程就是你越来越清晰到，人要为人民活着，人要在奉献中才有价值，一个人只有实实在在给人民做一点事，生命才有意义。这个过程其实就是你的良知越来越凸显的过程。

开始的时候，考个公务员并没有想到，只是宣誓的时候有些话跟着去读。但是你在工作的过程中就是磨练，磨练的时候得到的结果是什么呢？第一个你的能力越来越强，开始的时候可能给农民说话也不会，慢慢的老百姓喜欢你，愿意和你打交道，农民有了矛盾、有了冲突，你去就能摆平。什么意思？能力提高了，这是事上磨练的第一个。第二个在磨练的过程中，你越来越清晰地认识到，为人民服务，把自己的一滴水融入到人民的大海中去，活着才有价值，这个时候你的良知越来越清晰，越来越呈现。也就是说事上磨练，它其实包含了能力的提升，驾驭局面的境界格局越来越大，同时良知越来越开启。

所以我给大家报告，这个事上磨练，一定把它的两个内涵给搞清楚。

包括我当知识分子也是，我跟大家说说我自己成长的经历。我在研究生毕业的时候，多种选择，可以考公务员，可以到国企等等。但是最终我选择教育。当时对教育的使命和责任不是清晰，只是觉得自己不太适合做公务员，而且觉得教育对国家也重要等等，但是就是很模糊的。那么我真正在做教育的过程中，慢慢的我在几个方面有了非常大的变化，这个变化是什么？我深刻地认识到一个国家真正的改变，其根在人的改变。一句话，这个国家是不是国运隆升，这个国家还是走向衰败，归根结底是人。如果我们从近代看鲁迅的小说，当我们看到祥林嫂，看到孔乙己的时候，我们就知道那个时代国运一定是衰败的。当我们看到钱学森，看到邓稼先这样的人立起来的时候，我们知道这个国运是在往上走的。就是一个国家，其背后是人来托，还不是哪一个人，是一个民族整体的素质。那么我们再问一步，一个国家整体的素质靠什么？实际上是要靠教育托起来，这个时候我对教育的看法不一样了。当我自己再研究中国思想史和中国历史的时候，我又深懂的一条，就是一个国家他的文化太重要了。所以南怀瑾先生说，一个国家亡国不可怕，亡国后代子孙强，可以富起来。但是一个国家的文化断了，这个民族它的精神根脉就切断了，万劫不复。这一点我在从事历史的学习和中国教育过程我都有深刻的体会。

我在这二十多年教育工作实践中，我的历练其实也是两条。第一个，我更会做教育了，比如说我会讲课了，课堂的驾驭能力更强了，讲课的过程中也游刃有余了。就是我的能力在增加，我初始水平在增加。第二个我作为一个中国普通的教育工作者，在几十年的工作过程中，我的使命感强了，我觉得我虽然很平凡，我是有担当的，而且我愿意以我的微薄之力来担当起文脉也好、道统也好，培养优秀的人支撑起国家的命运，这一条在我身上变得非常清晰。假如说有人说公务员多好，经济多好、老总多好、赚钱多好，这些东西实话说都好，但它对我没有任何吸引力，原因是我知道了我的使命和担当以后，我就要尽微薄之力，力所能及的为教育、为人才、为国家去做一点事。这个过程其实也是阳明先生讲的事上磨练。

所以我们今天来讲事上磨练的时候，我希望我们听课的每一个朋友，我们要懂得，第一个就是孟子讲的“天将降大任于斯人也，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，真正的水平要在实践打拼中淬历出来。我们在生活中遇到任何磨难困难的时候，不要哭鼻子，也不要发牢骚，要把它当作自己成长的机会，在这个过程中，把能力练出来。第二个我们在工作实践过程中，把自己的小我给超越了，我们有了大我的这个格局，在工作中，我们觉得对国家、对人民是有责任的。一句话我们在历练的过程中，越来越清晰自己的责任和使命，越来越坚定地愿意为国家去做事，为人民去服务，这个是事上磨练更深的一层。

我们通过事上磨练这一堂课，我们要了解王阳明事上磨练这句话的内涵。同时我希望我们每一个人在工作的过程中，要乘风破浪，接收各种历练，在这个过程中不仅能力越来越强，而且内心里的境界和格局越来越大，越来越愿意给这个国家做一点利国利民的事。

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