真正的强者《中庸》温习（四）

《周易 易传》方以类聚物以群分，讲地域情缘，子路，是孔老夫子的弟子，是个勇士也。尽管老夫子常常骂他“野人”，可是子路血气方刚，心直口快，率性天真，孔武有力，是条汉子，所以子路要问老师什么是强大。有这一问，老夫子就给他来个执其两端，用其中于子路也。
子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？南方人与北方人到底哪个强大呢？孔老夫子所说的这个南方可不是现在的南方人，当指当时中原一带的农耕民族，而北方人是指游牧民族。这两个地域的人民到底哪个强大呢？
宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。
农耕民族以人文教化为主，讲究和平共处五项原则，不会以暴易暴，以德服众。诸葛亮七擒孟获，终于安定了少数民族，就是一个典型的例子。所以这个民族的强大是因为有温柔敦厚文化造就的君子在那里治理国家。
衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
游牧民族生存条件恶劣，资源有限，为争夺生存空间经常发生战争，整日里枕戈待旦，不怕死，频繁的争斗，造就了他们强悍的民风，力胜者为王，可是这样不利于不团结，生活难得安定。看看，这是往子路心眼里说呢。
故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
“故君子和而不流”，了解了南北两方面的地方性，民族性，他说，所以，受过真正文化教养的人，那么真正的强，真正的大勇在什么地方，和而不流。同老子的观念一样，和光而同尘。非常能够适应环境，适应一切人。适应是适应，可是自己有他的人格，有他的气节，有他的立场，决不跟人家随便，随流逐波变去走。
子路啊！你要做君子就要知道中和的道理，不被外界干扰或情绪所左右，这才是真正的强大；要有独立于天下的志气，当柔则柔，当刚则刚，这才是真正的强大；和平时期，通达变通，随时而变，不顽固守旧，以德治国，发展经济，造福百姓，这才是真正的强大；国家混乱，也不要改变自己所遵从的道理，要为人民谋幸福，至死不变，这才是真正的强大！一通应机设教，设法改变子路对“强”的粗浅认识，真是循循善诱啊。“执其两端，用中于民”的道理用在子路身上，给他启迪与教化。
在安定的社会，安定久了的时候，会得安逸，享受，清闲，把自己变坏了。所以，我们看自己过去的历史，许多安定的时代，怎么样话说天下大事，合久必分，分久必合，平安久了会乱呢，变塞。
所以，一个国家，民族，到了经济社会安定，天下太平是非常可怕的。所以，孟子说：无敌国外患者，国恒亡。一个社会没有别的刺激了，人的享福惰性来了，是非常糟糕的事。国有道而不变塞，在富贵中，假使一个人得意了，能够不忘本，还是书生本色，英雄本色。比如，像我们晓得跟我们相隔年代最近，可以说近代，也可以勉强算作现代里头的，曾国番，他的功业，文章，样样都到了很好，不能说到了极点，几乎到了极点，但是始终保持乡土的气味，自己不变，我来自于乡间，还是一个乡巴佬，就是不变塞也，强者象。另一种“国无道，至死不变”，就是一个社会到达紊乱的时候，有些人都喜欢趁火打劫的，有机会。而时代越乱，社会越变得坏，年青人越搞得眼光短了，越注重现实，不注重现实很难生活，注重现实随波逐流，跟着下去了。所以，国无道，自己有人格思想的中心，自己站得非常端正至死而不变，这个才是真正的强。
和而不流；中立而不倚；国有道不变塞焉；国无道至死不变，这四种典型，此所谓真正强。一个人做到如此，真正是大丈夫顶天立地，完成了一个人。过去的教育，我们几千年的教育，完全一个人格，人格就是这样，这四种典型。那么，我们把这四种典型结合历史上，找过去的人物就非常多，不过现在我们大家学校念历史，只念一个纲要，很少真正去研究一个历史的内容，那历史上这一类的人物是非常非常多的。